"明佑" 共有 "38" 部作品:
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佛陀傳法四十九年,多在此山廣說妙法。當時摩揭陀國的頻毗娑羅王為了聽聞佛法,就派遣大眾,從山麓開始築路,以石為階橫跨山穀淩越高岩到達峰頂。這條道路廣有十餘步,長有五六裡。 蓮華生大士的身影顯現在靈鷲山的步道上,虛空中不時傳來微妙的香氣。其中較為濃烈的香氣,是天地神祗、世主、空行身上所散發出來的。他們歡喜的合掌歡迎著大士的到來,有的踴身空中,宛若靈影一般;有的立身山岩;有的立於路旁;更有一半身形浮於
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蓮華生大士在五台山隨從文殊菩薩學習了世諦的天文地理、陰陽五行、星命占相的方術之後,就回到了印度。 當時印度邊陲的人民,酷好殺生,在與中國接鄰之處,有一座城市,因為住滿了凶惡之輩,所以這座城市也叫做具罪的屠夫城。 蓮華生大士來到此處,為了要調伏這些凶惡之人,就安坐諦思,希望能找到教化他們的方法。此時,他心中自然地浮起《華嚴經》中善財童子參訪無厭足王的因緣……
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在這座外現為五台山,而內密卻實為清淨聖地的處所,一切智慧怙主文殊師利菩薩宛轉在此山中示現教化。文殊師利菩薩,全身金光萬丈,從無生的法界當中,依諸佛智慧圓滿示現,在清淨的蓮花藏世界海當中,自在遊戲,教化一切眾生,並以五台山作為隨緣教化的根本要地。 他具足一切清淨,不染一切世俗的汙穢。他右手舉起智慧的寶劍,左手捧著代表一切智慧的經典,而梳卷出具足智慧清淨的烏巴拉花;他的頂髻隱隱現出青靛色的光芒,如虹
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光明來自諸佛、本尊、空行,成就來自具德的上師。蓮華生大士在空行刹土當中,圓具了外、內、密的一切灌頂,他安住在清淨的法喜三昧之中,不知曆經了多少因緣,在本尊的秘密加持之下,他不離本位地進入色究竟天的金剛法界宮當中。 色究竟天的報身刹土,是自然形成的法界宮。在清淨的法性所示現的密嚴刹土中,有能為一切秘密金剛灌頂的本尊佛陀,這本尊名為王貞多傑曲拉蒲,意為持明金剛法,或名為精粹金剛持,或名為持明王更紮拉
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屍陀林的東南方,有屍林火焰名叫汙穢之火。在火焰之中,黑色與白色的野豬交互出沒著,它們狂啖著屍肉,口吐碎骨,一片狼藉。 在屍陀林的西南,常常生起強烈的旋風,這旋風乍伏又乍起,旋轉起來,風聲鶴唳,虎彪奔走,彼此互相地爭鬥衝突。 在屍陀林西北,有墳山名叫做貪愛山,這座山上一到夜晚,就飛出無數的螢火蟲,帶著淒寒的螢亮。而這裡的眾生,有的已經完全的死亡,有的即將死亡就被送到這裡。這些疾病纏身、奄奄一息的生
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無上的大圓滿教法阿底瑜伽,其傳承來自本初普賢王如來的微妙自性,然後授與十方一切的五方五佛,再傳與密主金剛薩埵;複從金剛薩埵自性輪中,放光灌頂,付與金剛手,由金剛手傳承於三十三天帝釋天上。是時帝釋天王名為賢護,他有一子名為慶喜藏,又名為具勝心天子,受到金剛手的傳授,廣弘大圓滿法於天界。 當時,是勝心天子不貪欲樂而現起最殊勝的四個夢境:首先,夢到十方佛化現六道中的化身佛陀救度眾生,這些眾生周匝圍繞,
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無上的大圓滿教法阿底瑜伽,其傳承來自本初普賢王如來的微妙自性,然後授與十方一切的五方五佛,再傳與密主金剛薩埵;複從金剛薩埵自性輪中,放光灌頂,付與金剛手,由金剛手傳承於三十三天帝釋天上。是時帝釋天王名為賢護,他有一子名為慶喜藏,又名為具勝心天子,受到金剛手的傳授,廣弘大圓滿法於天界。 當時,是勝心天子不貪欲樂而現起最殊勝的四個夢境:首先,夢到十方佛化現六道中的化身佛陀救度眾生,這些眾生周匝圍繞,
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從法界的體性光中,現起殊勝的金剛法界宮,同時從法界中宛轉地流出廣大清淨的藍色圓光,更從法性的藍光中,旋轉流出交映無量光明的五色虹光。 自性法界宮依緣現起,吉祥安住著具足法身、法報身、報身與化身四身成就的法界普賢金剛持。成就圓滿佛陀四身的普賢金剛持導師,寂靜地安住在現空法樂中。他的膚色,示現著法身成就的秘密緣故,呈現著無雲晴空的法界,遠望過去,仿佛如深不見底的大海一般,宛轉呈現著晶亮具黑的妙色。普
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愛慧上師因為發起殊勝不壞菩提心的緣故,大悲菩提圓滿地成就了。他具足對所有眾生永不間斷的大慈、大悲,所以“愛慧上師”的名號名聞法界。在他不斷的修持過程,清淨圓滿的妙境,也在法爾無為之中次第現前,忽然在現觀之中感得金剛薩埵現身加持。 在無儘幻化廣大的虛空法界,從青碧幽邃的無雲晴空之中,金剛薩埵熾然炳現,如大日從海中躍出一般。金剛薩埵騎著莊嚴的六牙巨象,右手在胸前執持金剛寶杵,左手腹上輕握著般若銀鈴,
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在縛喝國地方,有一座屍陀林,在這座屍陀林當中,聚集了許多眾生的屍身,是座極廣大的墳場,方圓共有六十裡大。 有一天,釋迦獅子比丘向安然寂滅入定的阿難尊者頂禮告彆,安步修行人間來到縛喝國的屍陀林當中。 在這座名為古那經的屍陀林的中間有一座塔,名叫做日吾達拉;這座塔是用純珍寶珠貝以及琉璃所建造而成。在這座寶塔的內部藏著各類的摩尼寶珠,而這座大塔的外麵,更有各種龍天護法空行聖眾守護。這座大塔的旁邊,住著
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來到劄巴哈德的屋中,隻見莊嚴的劄巴哈德,正安住在禪定三昧當中。此時蓮花王雙手合掌,向劄巴哈德阿闍黎請求道:“導師!我是一位密乘的修行人,我已發起了無上的菩提心,希望能夠圓滿成佛來救度一切眾生。現在我在大阿闍黎的麵前,向您致上最清淨的身、口、意來供養,希望導師能夠攝受我,讓我跟隨您出家成為比丘,敬請您授戒予我吧!” 這時大導師用慧眼觀察了蓮花王,了知他是一位具足殊勝善根的法器,必然將成為一切眾生的
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蓮花王太子在耆婆弗多羅醫師那裡學習了醫方明之後,又開始另一段學習修行之旅。他宛如善財童子一般,到處地參學。這時他來到了印度然嘎拉的地方,他在這地方,拜見了一位很有名的語言聲明學家,叫做阿劄亞。 這位語言學家,他的鬢發都已經白了,容貌卻讓人感覺十分的莊嚴與道貌岸然。蓮花王太子來到這位智慧長者的麵前,很虛心地向他請問道:“請問這位善知識,您具足哪一方麵的智慧專長呢?” 阿劄亞善知識無畏地注視著這位年
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有一次,尉禪國王波羅殊提,十二年中常患頭病,沒有醫師能為他醫治。國王聽說瓶沙王有一位好醫師,非常擅長醫治各種疾病,就派遣使者去拜謁瓶沙王,請求瓶沙王派耆婆為他治病。於是瓶沙王就命令耆婆前往為波羅殊提治病,臨行前囑咐耆婆說:“這個國王是從邊遠的蠻荒之地而來,你要小心保護自己,不要得罪了他,而斷送了性命。” 耆婆童子前往尉禪國之後,麵見了波羅殊提王,即詳細地詢問國王身體患病的狀況,國王也一一地回答了
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蓮花王太子經由學習了悟後,具足了一切天文地理、陰陽五行與因緣曆算的學問,他拜彆了色珠仙人,漸漸地遊行來到了一個名為蓮花的地方。在這蓮花城,他遇見一位號稱為神醫耆婆的後代——耆婆弗多羅醫師。 耆婆在佛陀的時代,是個非常有名的神醫,而且曾經為佛陀治病,也是佛陀的精進弟子。而他的出生因緣也十分的奇特。 在佛陀當時,毗舍離有一位美女,名字是庵婆羅婆利。她的容貌十分的嬌豔動人,所以欲想與她共宿的人,無論日
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蓮花王太子凝視著宛若紅鼓的落日,不禁憶起了如父的西方極樂世界的阿彌陀佛。這時在如同法界光明藏的紅日之中,現起了阿彌陀佛。 阿彌陀佛金口宣說道:“心子啊!你精進的修習無儘因緣的菩薩曆算,具足了世出世間的成就。現在為了在密義上能更精確的教授未來持明的眾生,應當修習般若方便雙入不二,圓滿諸佛真智的時輪曆算啊!”說完之後,就銷融於空性之中了。 此時,赤珠仙人慢慢地出定。蓮花王太子就向他請示時輪的曆法。
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此時,蓮花王太子問道:“如此說來,除了小乘為了世間因緣方便所立下的算法之外,佛法中是否有更高妙的算法?而菩薩的算法又如何呢?” “大乘菩薩的算法當然複雜高妙許多,如《方廣大莊嚴經》是以百進位為基礎,上可推至量不可計算的廣大數學,而下可計算出宇宙中最小的基本構成物質——極微之塵,又稱為鄰虛塵;因為除去這極微的物質現象,就再也沒有物質構成,而進入隻有空間特性的虛空世界了。所以,菩薩的算法不隻能夠推算
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色珠仙人對這位年輕人十分的欣喜,於是就告訴他說:“蓮花王啊!我對於一切的曆算天文與因緣法要,乃至於整個宇宙運行的道理,陰陽五行之學都十分通達,這些知識我都全部具足。” 因此,蓮花王太子,他就籌思要禮請色珠仙人為師,學習這些世間智慧的悉地成就,因此就奉上了可觀的財物,作為拜師之禮,然後跟隨著色珠仙人,學習一切的因緣曆算、天文地理以及陰陽五行之學。 色珠仙人教導蓮花王太子學習因緣曆算。首先他介紹整個
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在這座屍陀林的正中央,有一座水池,這座水池更是極端的可怖。有無數的恐怖可畏的動物,它們出沒在荒塚之間,也在這水池當中,自在的浮遊著。所以一切眾生都十分的畏懼它們,不敢通過這個地方,因為若不小心從這個地方經過,會被這些可怖的世間空行,還有種種飲血啖肉的魑魅魍魎所吃食,這是一個人間終極、絕對罕見的可怕處所。 清淨光明的蓮花王太子,為了立誌調伏一切廣大的有情,所以現在來到這座屍陀林墳場中。他用各種屍體
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蓮花王太子在布置好正式的壇城之後,就開始正行金剛界禪觀。 蓮花王太子思維:金剛界是以“五相成身觀”為基本禪觀,這也是一切生起次第本尊瑜珈的密教行人,都必須通達這個觀法,才能使本尊瑜伽圓滿修證。 五相成身觀基本上就是要將凡夫身轉成金剛佛身的重要觀行,但這個觀行需要從清淨的佛種——菩提心中出生。而菩提心涵蓋著慈悲與智慧二義,從悲智種性的菩提心中出生,最後方能從心到身徹底轉化以成就佛身。 蓮花王太子已
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炎帝,是中國上古時期薑姓部落的首領尊稱,號神農氏,又號魁隗氏、連山氏、列山氏,彆號朱襄。傳說薑姓部落的首領由於懂得用火而得到王位,所以稱為炎帝。炎帝牛首人身,他親嘗百草,發展用草藥治病;他發明刀耕火種創造了兩種翻土農具,教民墾荒種植糧食作物;他還領導部落人民製造出了飲食用的陶器和炊具。傳說炎帝部落後來和黃帝部落結盟,共同擊敗了蚩尤。華人自稱炎黃子孫,將炎帝與黃帝共同尊奉為中華民族人文初祖,成為中
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這時蓮花王太子,雙足跪下,向父王合掌說道:“父王啊!我大恩的父王啊!請你靜靜地聽我敘說。我在這個世界化身出現,是為了一心想成就佛道,想在這一生裡圓滿成佛,來救度眾生。所以如果我每天直挺挺地睡在那裡,像一具死屍一般,那是與我的本願不合的;對我而言,也絕對不會有任何的幸福可言。我希望能夠拋棄一切懈怠與散慢的心,專誌一意地去追求佛陀的教理,實踐我對眾生所發起的菩提心,圓滿佛果。我親愛的父王啊!請您不要
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隨著時間的飛逝,蓮花王太子來到這個世間,救度眾生的大事因緣也逐漸成熟了。因此,不斷有吉祥的勝瑞示現。而蓮花王太子也在這些如幻的境界當中,時常隱隱約約地見到佛陀影現在他的眼前。佛陀召喚攝受的因緣時節已經到來。蓮花王太子更在四大力士的導引之下,參訪了佛陀本生因緣的殊勝勝地,來堅固無上的菩提心。 蓮花王太子參訪了瞢揭厘城東邊四五裡處的大塔,這座大塔具有極多的靈瑞的妙相,是佛陀往昔為忍辱仙人之時,在此被
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少年的太子——蓮花王,在皇宮當中,一切物欲、享受都是毫無缺憾,但他並不滿足。他正在思索著生命的真諦,隻有修證如來究竟的大覺果地,廣度一切眾生使他們圓滿成就,這才是他心中真正的願望。他認為必須圓滿具足證得生命的真相,所以他獨自一個人,沒有帶著任何一位仆從,就悄悄地逃離出皇宮,走向南方荒漠的叢林當中。他在森林當中的一顆大樹之下,鋪上了吉祥草,在上麵打坐,修習禪觀。 這時在森林裡有幾位仙人,正在那裡努
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當因陀羅部底王與知拉尊兩人儘速回國之後,就馬上出發前往蓮花大海去。當他們到達達那郭夏海之後,就劃著小船前往小洲島。在靠近這座小島之時,小島上的黃鵝齊聲鳴叫,仿佛在歡迎他們一般。當到了大蓮花旁時,看到在蓮花蕊裡有著一位宛如八歲大的小幼童,這位小幼童具足眾相,身體健康,臉上浮現著莊嚴的光彩,膚色宛如海螺般敷上了清淨美妙的顏色,晶瑩剔透,閃閃發亮,在日光的照耀之下,晃耀生輝。 這時國王就很詫異的開口說
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因陀羅部底王居住在烏仗那國國都夢揭厘城的九重寶宮之中,由於一切諸佛賜予加持的緣故,在這座寶宮之中,不斷的雨下如幻、如虹般的不可思議清淨的珍寶,而這些境界並不是一般世俗之人所能見到的,必須是具足福德的人,才能夠如實現觀到這恍若安立在虛空,如虹彩一般的秘密壇城。 烏仗那的國土,以這座九層的秘寶宮殿為中心,宛若心輪中的蓮花一般,分出東、西、南、北四方與東南、西南、西北、東北四隅蓮瓣,這如同八葉蓮瓣的地
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在《大方等大集月藏經》記載,佛陀咐囑習音天子與其五百位眷屬、華光乾闥婆王及其三百位眷屬、善怖緊那羅王及其一百眷屬、迦羅婆提夜叉王及其五百位眷屬、郎浮羅龍王及其三百位眷屬、遮曼池阿修羅王及其一百位眷屬、曼陀果鳩盤茶王及其一百位眷屬,還有嗬梨帝天女、染賢天女領導著五百位眷屬等安住在烏仗那國,並敕命他們共同來護持這空行的聖地——烏仗那國土。而在《孔雀明王經》中也記載:羯羅羅藥叉更是常住於烏仗那國中守護
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原序 在藏傳密教中被視為第二佛的蓮華生大士,所示現的莊嚴廣大事跡,時至今日尚被大眾傳誦不絕。大家深信,蓮華生大士現在依然在羅刹世界之中,他的無量化身也正如同虛空中的繁星一般,在無邊的世界中示現佛境妙行。娑婆世界的具緣眾生,隻要一心相應,必能感得他現前導引。 這一套《蓮華生大士虹身修道記》,能如緣出現在世間,心中除了歡喜之外,也隻有極歡喜罷了。 要如實地示現蓮華生大士的文身、句身,並感悟他不可思議