而在突破至大儒境界過後，楚晉對儒道開辟再生起了許多明悟。

正常來說，

大儒明悟自身之理，行自身之規範與道理，

本就相當於在儒道之長河中，開辟出一條支流。

而此刻，這個世界還未出現儒道，楚晉之儒道自然就非作為支流，而是主乾。

從他之後，才有儒道，才有儒道之支流。

對於楚晉來說，他現在需要做的，就是將自身之理，化作天地之道。

給予他許諾於拘邪處的天時，給這個世界以儒道修行之機。

隻有他開出道來，才能有除他之外的人在這兒儒道之上前行。

而這其實，和儒道至大儒之後的繼續修行很類似，同樣的以己理，化作天地之道。

這也是楚晉從大儒境界走向更高境界的道路。

內省自身之理，

儒即理，儒道即是我道，

浩然正氣便是我理。

目光再平視前方，

此刻，他已經能夠更清晰地感受到即將開辟之儒道，也即是他自身之儒道，

在他的感知中，以一種類似大河的模樣映射，自他為始，自他而終。

這條儒道之‘大河’，似乎感受到他的意誌，積蓄著的磅礴之偉力已經在爆發，

它將化作這個世界的儒道之長河，作為這個世界的儒道。

同時，

先前從楚晉感知中隱沒的，那如同深淵般的概念性存在，那詭異之道的象征。

楚晉在突破至大儒之後，也能更清晰地感受到。

真有些如臨深淵般的感覺。

或者說，像是落入了那不可測的深淵中。

那詭異之道在天穹，在大地，在虛空。

在周圍無處不在，其實一直都在，

那黑霧是它，那無窮無儘的詭異之力是它，那彌漫著的詭異之氣也是它。

它是詭怪的聚合，它是詭異的概念。

它就是這個世界規則的一部分。

某種程度上，這真得是屬於詭怪，詭異的世界。

對比起這如同深淵般的詭異之道，楚晉所修行之儒道，才更像是一個外來者。

楚晉此刻，身周沒有一絲一毫的詭異之氣，詭異之力能夠存在，

但依舊在感受到那深淵般的存在時，同時感受到如同身處樊籠的不自在。

或者說，

那似乎就在身周，無處不在的，如同深淵般的詭異之道，

的確構成了一個囚籠。

這囚籠將楚晉與他的儒道，在某種層麵上困在這其中。

楚晉若想開辟儒道，

第一需要做的，就是以儒道衝破這囚籠。

“呼……”

似乎感受到楚晉的意誌和情緒，

這方天地原本呈現為紫氣東來，明月高懸，潤澤大地之春雨等異象的天象，

再開始發生一些變化。

細雨清風，化作了狂風暴雨，

呼嘯著的狂風不斷從楚晉身側掠過，似乎想助楚晉突破那規則，‘道’層麵的樊籠。

而那先前再被楚晉驅散的黑霧，此刻也再有了變化。

是那詭異之道反應帶來的表象。

那黑霧，不再隻是從虛空之中化出再朝著天空匯聚，

而是，黑霧在虛空中出現，在穹頂之中浮現，在大地之上彌漫。

而在道的層麵，幾乎同時，

楚晉感覺到那如同深淵般的存在，朝著他或者說還未真正開辟於這個世界的儒道壓了過來，

說壓迫而來也不斷……這隻是對於楚晉來說具象的感受，

實質上是楚晉自身之儒道和詭異之道在概念上的碰撞。

對楚晉來說，如同天傾，如同地陷。

先前還在雀躍於他這個大儒誕生的天地，在排斥於他。

先前感受到的‘樊籠’，就像是驟然收縮。

他像是陷入了泥沼之中，難以脫身。

儒道與詭異之道的第一次碰撞，沒有任何聲音響起。

楚晉身軀之上，也沒有出現任何傷勢，