最早時期，熙河路並無榷場，而距離熙河最近的榷場在那裏，便是秦風路。

故河湟之地的蕃人，若是想貿易唯有不遠千裏奔赴秦風路才可換取所需之物。

直至仁宗時期，唃廝囉因攜軍與宋國共擊西夏，仁宗下令在熙河一帶設榷場，此後經行茶馬專營，達到以茶馭蕃，羈縻蕃族的目的。

在此之前，熙河一代皆為生戶，所謂的生戶，便是遊牧民族的習性，居深山僻遠，橫過寇略者謂之生戶。

從事畜牧經營，散居深山峻嶺，不受約束的生戶，與無根之萍一般，難以納入治下，並且彼此之間還會時不時發生衝突，各部族星羅棋布，無法一戰攻克，而蕃人則往來可遊擊，這對於農耕民族的宋國而言，想要將熙河真正納入治下，極為困難，所以宋太宗對西北之地，並無征服之心，就因耗費頗大，所獲甚少。

這也是為何曆來王朝，始終無法攻克草原的最大問題，因對方沒有根基地，可以隨處而行，無需拘束一地。

後世的永樂五征漠北，便是最好的闡述，除卻第一次，和第二次之外，明成祖出動十幾萬大軍，竟連敵人的影子也沒摸到幾次，堪稱是攜軍在草原旅遊，所殺之敵，或還無兔子多，卻以此花費了大量的物力和財力，仍舊未曾平定草原。

以至在明英宗時，出現了千古笑談，叩門天子，簡直是聞所未聞。

然而自從宋仁宗將榷場轉移至熙河之地，大量的蕃人深被便利的榷場而吸引，聚集至唃廝囉麾下，這便是宗哥城。

宗哥城在宋軍未曾征伐熙河時，就是熙河最大的榷場之地。

有了這個極具誘惑力的吸引，數不勝數的蕃人紛紛朝此處而去，在此進行茶馬鹽酒等等必用品的貿易。

時間一長，眾多蕃人也紛紛朝此而去，有了這龐大的渠道，宋人便能借此出售大量的酒水。

因青唐一代正是所謂的青海一代，地勢頗高，寒冷異常，蕃人也以酒取暖，久而久之，無形之中便能讓蕃人深被榷場控製。

酒水需要大量的糧食來製作，宋人的種植技術也流傳至熙河蕃人部族之中，恰好熙河之地，川穀肥沃，河流溪澗縱橫，在秦漢時期，便是糧倉之地，無需有多深厚的種植技術，播下種子，便能獲取糧食，糧食又可製酒水，此種循環之下，本是遊牧的蕃人，漸漸演變成了農耕文明。

當遊牧民族變成，農耕文明時，必然會出現一個特點，戀土田，護老弱，憚於遷徒。

有了這個特點，熙河之地的蕃人，就成不了氣候，無法遷移的蕃人在王厚進軍時，唯有一條路可走，要麽頑強抵抗，要麽就是歸順。

頑強抵抗的蕃人，散落的部落兵，又無兵甲之利，隻能成宋軍的一個個功勳。

這才有了王厚進軍熙河之地，蕃僧欲侯大軍到獻酒，以及眾多如顎特淩部族歸順之事。

此些蕃人所種植的糧食，也令宋軍的後勤有了保障，才可進軍熙河進行長久的征伐。

雖在熙河所購之糧，比之宋國腹地，高出數十倍有餘，但好歹還是有糧食的，而購買所消耗的財力，又可使軍隊掠奪之，以及從榷場之中獲取。

為此，宋國在河湟蕃族區域設務造酒，以增加歲收，同時嚴禁蕃族買撲造酒，唯有歸順賜姓包姓的蕃人，因獻鹽井有功，得賜釀酒的資格。

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種種之下，縱使蕃人得錢財，始終還得在宋國所設的專營榷場花銷。

榷場貿易於宋國而言，不僅僅是促進了蕃人漢化，並且從中獲取了大量的利益，直至1117年，當今官家趙佶在令中所書，熙、河、鄯、湟自開拓以來，疆土雖廣，而地利悉歸屬羌，官兵吏祿，仰給縣官。

“此些便是然的所想，還請何知州斧正。”

劉然將此些一一述說之後，起身對著坐在他桌前的何灌，遙遙一拜道。

坐在座位上的何灌，此時再難以維持方才笑容，眼裏儘是被驚駭所充斥。

他一臉震驚的看著朝自己而拜的劉然，心中仿佛驚濤駭浪一般，久久無法停止。