第三幅畫的是鹿乳奉親。說的是郯子父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。他便披鹿皮進入深山，鑽進鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。一次取乳時，獵人看到了他以為是麋鹿，想射殺他，郯子急忙掀起鹿皮現身走出，將擠取鹿乳為雙親醫病的實情告知獵人，免除了被誤殺的危險。

此外，還有百裡負米、齧指痛心、蘆衣順母、親嘗湯藥、拾葚異器、埋兒奉母、賣身葬父、刻木事親、湧泉躍鯉、懷橘遺親、扇枕溫衾、行傭供母、聞雷泣墓、哭竹生筍、臥冰求鯉、扼虎救父、恣蚊飽血、嘗糞憂心、乳姑不怠、滌親溺器、棄官尋母等，每一幅畫都栩栩如生的描繪出了，二十四孝中的其中一個故事。

當然，這所謂的二十四孝其實隻是一個比喻。映射為人子女的當孝順雙親，而非真的要提倡這二四十孝行中的故事。

這二十四孝中的故事，許多故事固然讓人感動。可有的故事則是要受到批判的，比如說埋兒奉母，東漢郭巨，原本家道殷實。父親死後，他把家產分作兩份，給了兩個弟弟，自己獨取母親供養，對母極孝。後家境逐漸貧困，妻子生一男孩。

郭巨擔心，養這個孩子，必然影響供養母親，遂和妻子商議：“兒子可以再有，母親死了不能複活，不如埋掉兒子，節省些糧食供養母親。”

這是細思極恐的，完全就是反麵教材。當然，看這個故事不能這麼理解。因為這個故事的後麵，是當他們夫妻二人挖坑時，在地下二尺處忽見一壇黃金，上書“天賜郭巨，官不得取，民不得奪”。夫妻得到黃金，回家孝敬母親，並得以兼養孩子。

郭巨的行為自然不值得提倡，是需要受到批判的。可是這二十四孝的故事，則都在深刻的描繪出，我們祖先以孝為大的道德理念。

李岩和宋獻策的意思再明顯不過，以這幅畫來打動崇禎。

此時的崇禎皇帝已經油鹽不進，他對什麼事都充滿了猜忌。唯獨這幅畫，或可打動他的內心。讓崇禎皇帝良心發現，兒子其實並未有什麼反意。