張太平就這樣不急不緩，放鬆心態欣賞沿途風景，用心體悟自然，不一刻就到了駱駝嶺下。

駱駝嶺整個山體就像駱駝的背部，中間凹陷下去突出兩邊的山峰，活像一匹跪坐在地上的駱駝，所以人們便稱之為“駱駝嶺”。

駱駝嶺距離一指山不太遠，隻有七八裏地。八九十年代由於人門曾打量砍伐過一段時間的樹木，這幾年雖然又重新張上來了一些，但卻不是太過茂密，人類的活動相對頻繁一些。駱駝嶺就是已知與未知的一座屏障，過了駱駝嶺之後，就開始進入深山，大片大片的原始山貌不曾被人類褻瀆過，其間原始樹林叢生是大型肉食動物的領地，可以說是人類的禁區。隻有經驗豐富的老獵人才偶爾翻過駱駝嶺去探索背後的風景。

張太平止步於駱駝嶺下，繞著北端山腳下仔細轉悠了半天，探明上山的路，以後總是要找個機會翻過駱駝嶺探尋其背後的奧秘。這次也算提前來探一次路。

臨近中午時，找了個地方坐下來，吃點乾糧喝點空間泉水。將藏紅花取出來，整齊擺放在早已準備好的鬆木匣子裏。然後才開始原路返回了。

其實剛一進山張太平就發現，一直有種看不見摸不著的物質被空間不斷吸收著，空間也隨即被擴大著。雖然實際上空間中光屏到底擴大了多少肉眼還是無法明顯感受到的，但是心神和空間聯係在一起的張太平卻可以明察秋毫，空間中有一丁點變化都能感受到，更何況是這種擴大的大事，表麵上看不出來變化，心神卻可以感應到其中的翻天覆地。

促使空間變化的物質張太平謂之為靈氣。靈氣之說並不隻是小說上的空侃閒吹，實質上任何生物都是有靈的，生長發展也離不開靈氣。

就拿人來說，常常所說的“精、氣、神”和人們誇讚的“鍾靈神秀”便是一種可以感受到，卻看不見摸不著的東西，可謂之靈氣。樹木生長茂盛、生機勃勃時，看上去給人一種充滿靈氣的感覺，所以靈氣也可謂之為生機。

越是往山林深處，越是遠離人來聚集地，樹木越是原始茂密，生機越是旺盛，所以靈氣越是充足。有時就連人都能明顯感覺到之中的不同之處，更何況神奇的空間。越是向山裏靈氣濃鬱的地方，空間的反應越激烈，變化越明顯。

這次進山，空間中仿若天幕的光屏向外擴大了七八厘米。看上去很少，似乎作用不大，但是張太平依然欣喜萬分，因為這是一個信號，空間是可以擴充的，隻要靈氣充足，可以無限製的擴充下去。

不光是空間有所擴大，還發現了幾條功能。

其一就是自身對動物有種莫名的吸引。其實動物比人要敏感許多，最好的證明就是地震之前人類是感覺不到一點變化與不適，而動物往往能提前感應到，並做出一係列反常的的行為，通常表現為狂躁、逃離到開闊空曠的地方，可以作為地震之前的示警。

這一路上許多小動物都表示一種友好的態度，雖不至於熱情地投懷送抱，但是常常跟隨圍觀，表示一種莫名的親近。蓋因動物長期生長在自然中，本身就充滿了靈氣，對靈氣感應的靈姓還沒有退化，能感應到張太平身上匯聚和逸散的靈氣。

張太平曾站在樹下嚐試將樹上的鬆鼠收進空間裏，卻意外的沒有成功。然後使出渾身解數，主要還是空間匯聚的靈氣對鬆鼠的吸引力，將鬆鼠騙到手上，輕撫著鬆鼠身上光滑的茸毛，小東西享受般的迷上眼睛。

張太平心裏默念一聲“收”，鬆鼠從手上消失，出現在空間中。鬆鼠進到一個陌生的環境中非但沒有驚恐萬分，而是歡喜的“吱”叫一聲，蹭蹭跳到泉水旁歡快地飲起泉水來。

張太平將鬆鼠取出來放生。然後總結出，對於動物而言，空間是有莫名的吸引力的，但是要想將其收進空間卻要其完全放鬆警惕沒有一點反抗。人也是一樣的吧。

也嚐試著將一棵樹收進空間，也沒有成功，又試著收取一棵草，仍然沒有絲毫反應。將草拔起放在手上，輕鬆就能收進空間，樹木也是如此。

轉念一想就明白過來，不論樹木還是小草，隻要長在地上就是地球的一部分，想要將其收取就相當於要將整個地球收進空間中啊。至於以後空間無限擴大後能不能將整個地球收進空間，現在還不得而知，估計這一輩子都無法知道。隻知道現在空間還很小，收取的東西大小是有限的，並不能超過光屏允許的範圍。想要將花草樹木收進空間，必須保證其不是長在大地上，或者根部離開地麵。

回去的路上心情非常不錯，人逢喜事精神爽嘛，趕路都感覺倍有勁，四點多就回到了家裏。

還沒進門，就聽到院子裏的說話聲和“嘖嘖”的感歎聲。