張太平再回到院子裏麵的時候範茗已經帶著小雪在屋子裏麵跑前跑後地貼著窗花了。

春節時期許多地區的人們都喜歡在窗子上貼上各式各樣剪紙窗花。以前的時候全國各地都有這種習俗愛好，但是延續到現在南方已經很少見到了，隻有北方還沿襲著這種風俗習慣。尤其是河北一帶，貼窗花的習俗最是盛行，要是那一家過節沒有貼窗花人們就會懷疑這家人是否出了什麽事請。

這種習俗在南方逐漸地泯沒不能不說是南方發展過快的原因所致，當高樓大廈代替了小門木窗，當追求金錢利益的欲望代替了傳統的精神與習俗，貼窗花這種帶不來什麽實際效益還和現代人們快節奏生活之下的審美觀相脫節的風俗那裏還有延續的土壤。

相比較而言，北方落後一些，廣闊的大西北山區很多地方還沒有被現代建築所侵蝕，連帶著這種美好的風土人情也還保存著。

每一種藝術都有自己獨特的藝術風格，由於剪紙材料和所用的工具決定了剪紙具有它自己的藝術風格。剪紙藝術是一門“易學”但卻“難精”的民間技藝，作者大多出於鄉村婦女和民間藝人之手，由於她們以現實生活中的見聞事物作題材，對物象觀察，全憑純樸的感情與直覺的印象為基礎，因此形成剪紙藝術渾厚、單純、簡潔，明快的特殊風格，反映了農民那種樸實無華的精神。

不過近現代窗花兼職已漸漸形成讀力的藝術門類，但由於它們最初源於民間喜慶或民俗活動中的剪貼畫，且多貼於農村窗戶的白紙上而被稱為“窗花”。

窗花的表現題材極其廣博，舉凡戲劇人物、曆史傳說、花鳥魚蟲、山水風景、現實生活及吉祥圖案均可成為窗花的表現內容，可謂無所不有。但最多的是花卉動物、喜慶吉祥紋樣，常以“吉祥喜慶”、“豐年求祥”、“五穀豐登”、“人畜興旺”、“連年有餘”、“貴花祥鳥”等為主體。以其特有的概括和誇張手法將吉事祥物、美好願望表現得淋漓儘致，將節曰裝點得紅火富麗、喜氣洋洋。

範茗正爬上一個凳子站在窗前，旁邊小雪拿著兩張紅的喜慶的窗花為她扶著凳子。

“什麽樣式的窗花？”張太平走過去問道。

“龍鳳吉祥。”小雪將手裏麵的窗花向上提了提說道。

“龍鳳成祥”永遠是民間藝術的主題，龍鳳造型優美，刻畫細致、準確的表達了人們祈福求祥的心理。

張太平看著這兩張雕龍刻鳳的窗花，上麵竟然係知道了可以將鳳羽和龍鱗體現出來。線條自然順暢毫無生澀感，布局大方合理，再加上明暗刀法的運用，將“圓如秋月、尖如麥芒、方如青磚、缺如鋸齒、線如胡須”體現得淋漓儘致。算得上是很不錯的剪紙了，想來應該是木紅魚的傑作。

範茗站在板凳上還是感覺不方便，見到張太平過來了便從凳子上麵跳了下來說道：“大哥個子高，大哥來貼吧。”

張太平接過小雪手裏麵的兩張窗花，兩張上麵的內容一樣，都是龍飛鳳舞，不過龍和鳳所處的位置正好相反，貼在門兩邊的兩個窗子上正好形成對稱。

“弄些漿糊過來呀，沒有漿糊怎麽貼呢？”張太平說道。

範茗吐了吐舌頭說道：“啊，漿糊呀，還真忘了。”說完後就跑進了屋子。沒一會兒就叫喊著“來了來了。”又端著個小碗返了出來。

小雪從碗裏麵聞到一股濃重的酸味，好奇地問道：“這個是什麽漿糊呀？怎麽這麽酸？”

“不知道了吧？孤陋寡聞了吧？”範茗帶著點得意地朝著小說說道，然後開始給她講解起來“這個呢是農村常用的漿糊，用麵粉和醋和成，農村裏麵做鞋底、貼窗花、貼對聯的時候全用這個，黏姓特別好而且乾了之後還不變色。”

小雪笑著說道：“還真是長了見識了。”她之前一直生活在大城市裏麵，對於農村這些個小智慧當然不了解了。

貼完了兩張遊龍戲鳳的窗花，範茗又從屋子裏麵拿出來一大堆的剪紙，說道：“還有，還有。”

最上麵是兩個大大的“福”字，而且還不隻是簡單的福字，整體以“福”字為框架，在中間縷空的地方還雕刻著一些栩栩如生的花鳥蟲魚，看上去既喜慶又格外地美觀。福字頭朝下倒著，象征著福從天降。