“還有送子娘娘呢。”蔡雅芝說道。其實她今天來一個是為了還願，另一個目的就是為了參拜送子娘娘，至於祈禱什麽，不用問就能猜得出來。

相較於前麵的神像，這裏的香火就少了很多，因為在山村裏麵甚少有人說是不能生育或者沒有孩子的，每一家最少都會有兩個孩子，沒有這個需求也就少有人來參拜了。

眾神之中，掌管生子的神據說是“注生娘娘”，又稱“送子娘娘”。神像安詳端坐，寶相莊嚴，懷抱娃娃。

求子的女子擺上香果供品，拈香跪拜禱告，請求“注生娘娘”賜子於她。然後“搏簽”，求得“吉簽”，表示“注生娘娘”已願賜子於她，即起身將事先準備好的小衣裳給“注生娘娘”懷中的娃娃穿上，然後再拜。據說無不靈驗的，不過到底靈不靈驗就隻有祈禱者自己知道了。得子後，還要來拜謝，奉之以油飯、雞、酒。便是通常所謂的還願了。

也有的地方認為觀音菩薩就是司人間子嗣的女神，故又稱其為“送子娘娘”，有些婚後久不生育的婦女多向觀音菩薩燒香求子。不過各地有各地的說法，有時候就連參拜的神像外表乃至姓別都會有著很大的差異。

送子娘娘大約是在三國時期傳入中國的，現在我們看到供奉的送子娘娘，多是女相。不過在當時，送子娘娘還是個威武的男子。甘肅敦煌莫高窟的壁畫和南北朝時的雕像，觀音皆作男身，嘴唇上還長著兩撇漂亮的小胡子。在我國唐朝以前送子娘娘的像都屬於男相，印度的送子娘娘也屬男像。

不過到了現在人們祭拜的送子娘娘多是女相了，這樣才配得上“娘娘”二字不是？

兩人是空手而來的，自然沒有那麽多繁瑣的過程，隻是蔡雅芝跪在地上麵虔誠地閉目祈禱，張太平在旁邊放香火錢。

求神這種事情就是個心理安慰，信則有不信則無，最主要還是個心態問題，隻要你信且虔誠，無在乎這些繁瑣的過程，想來一個修得大自在的菩薩也不會在意這些凡俗的過程的。

好一會兒蔡雅芝才站起來說道：“好了。”

張太平問道：“還要參拜別的神像嗎？”

蔡雅芝搖了搖頭說道：“沒有了，咱們回去吧。”

“好嘞！”張太平應了一聲就準備再將她攔腰抱起來。

蔡雅芝趕緊阻止著說道：“別在這裏，到了外麵再抱起來好嗎？”

張太平不知道在寺廟裏麵將自己的妻子抱起來算不算是對神的褻瀆，不過他沒有為難蔡雅芝的心思，便扶著她走出了寺廟外麵才再次將她抱起來朝著山下而去。

走到半山腰上麵蔡雅芝忽然想起一件事情來說道：“哎呀，差點忘了，趕緊折一段樹枝帶上。”

“哦？”張太平停下來將她放到地上問道“這個裏麵有什麽講究？”

蔡雅芝說道：“帶根柴回去，意思就是說招財進寶，你看別人下山全都帶著一根柴火。”

張太平朝前後掃視了一遍，果然山路上的人無不手裏麵拖著一根樹枝，有的甚至拉的不是樹枝了而是一整棵小樹，可見這招財進寶的願望是有多麽強烈。

張太平笑了笑就準備從地上麵撿起來一根樹枝意思意思。

蔡雅芝說道：“從地上撿起來的不管用，要自己親手從樹上折下來才算數。”

張太平稍微想一想就明白其中的意思，從地上撿起來的代表不義之財，而自己親手從樹上折下來的則代表辛勤勞作而賺得的財富，求個心安理得。便從就近的一棵樹上折下來一根不粗不細的樹枝。

遞給蔡雅芝說道：“給你拿著，咱家的錢財由你保管。”

說完後就又抱其蔡雅芝朝著山下飛奔而去。

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