當即，神色激憤瘋狂的胡集無法再動彈，被定在原地，那雙探出去的褶皺老手依然沒有碰到胡岩雙腿，還有半寸距離。<strong>.</strong>

而這半寸之距，是天是地，是一道無法逾越的鴻溝。

多爾瞥了一眼似是雕塑般的無法行動也無法開口的胡集，而後朝百名來自各大勢力的眾人望去，淡淡道：“逍遙門的麵子我已經給足了。小衍，殺了這二人。”

小衍很不理解多爾這一做法。殺雞儆猴，不是為了殺人，而是為了產生足夠的威懾力，施展一些酷刑手段是必不可少的，如此才能震懾四方。更何況，要殺胡岩早就可以殺了，何必多此一舉。

山雨城一事，小衍雖未見到多爾與李永生之間那一場場步步殺機的心理博弈，但從荀舟口中多少能聽出一些苗頭來，多爾最可怕的其實是心機。可從如今見來，隻是一般，心機雖然有，但也並非神乎其神。

而小衍也沒有違背多爾的意思，開始掐動法決，接引本源之力斬殺胡集與胡岩父子二人。

嗞嗞！

隨之小衍催動法決，照耀在胡集周身璀璨的光束中，鄒然浮現密密麻麻的洶湧赤炎，隻見胡集的肉身在這熾烈的赤炎下迅速熔化，從血肉模糊皮開肉綻，全身器官扭曲變形，再到溶為肉泥，化成白煙，隻是過了一瞬間而已，堂堂一名證道開化境界的人物就這樣在眾人麵前活生生地被煉了，形神俱滅。

與此同時，血色天穹上的一顆神韻妖星中還降下一道光束，照在胡岩身上，赤炎升騰而起，宛如火蛇亂舞，張牙舞爪，將胡岩吞沒，轉眼灰飛煙滅。

父子二人隻在頃刻便身隕於此，落得無度輪回的悲慘下場。在場百人見後，絕大部分人臉色一白，心驚肉跳，浮現出惶恐之色，隻有少數人還能保持平定，潔白袈裟通披雙肩作遊行打扮的小和尚便是其一。

在古山鎮壓下，漢山城之中，但凡圓寂境界以上的修士無法再動用神力，最多也就肉身強大一點罷了，不過修至這般境界，單憑肉身就可匹敵一般圓寂境界的修士。

證道境界是個如同天塹一般的分水嶺，許多修士終其一生也無法突破，圓寂大圓滿雖與正道境界隻有一線之隔，但前者與後者實力可謂有天壤之別，不可同日而語。當然，世事無絕對，這隻是相對一般修士而言，特殊情況很少，譬如神體、聖物、法決等諸多因素都對修士的實力有很大影響。不過越到修行後期差距也越大，到了斬神境界，即便逾越小境界戰鬥也非常困難。

百人之中超過半數是證道境界以上的老輩人物，他們此番一起前來，是仗著自己身後深厚的背景，想施壓於多爾，逼迫他解封漢山城。

其中自然也有圖謀不軌暗藏私心的，若能得到落心衣實是一件可喜可賀的大事，他們用不著，子嗣兒孫們總能用得著，就算不用，也可換取靈珍或是法寶。

老頭子們倚仗身後有諸般泰鬥級勢力撐腰，自以為是地認為多爾不敢殺他們，可他們不知道，如今在這漢山城中沒有多爾不敢殺的，而且他們正好是第一批，不過多爾不會殺光，小和尚是要留的。[更新快，網站頁麵清爽，廣告少，無彈窗，最喜歡這種網站了，一定要好評]

自認沒生命危險的老頭們太過自信，他們知道能封鎖漢山城還能讓他們無法動用神力，這必定是斬神境界的修士在出手。這樣一來，就是違反了一年前各大勢力協定的協議。所以，決定在修為恢複之後，以這為理由，名正言順的擊殺多爾，搶奪落心衣。他們也知道這會有點風險，但人為財死鳥為食亡，不拚上一把怎麽會有機會？

而且，他們還認為自己從斬神修士手中逃走應該沒多大問題。即便是在至尊世家、五大聖地這等隻手遮天的頂尖勢力之中，斬神修士也是鳳毛麟角般的存在，而且通常是在閉關修煉，不顯山不露水，少有外出，直係長老也很難見到。所以，這些人實際上並未見過斬神修士出手，隻是猜測。

這世上沒多少笨人，但聰明人也不多，這幫老一輩人物心機自然也有，可平日裏妄自尊大慣了，便失去了以往的居安思危與謹慎，如今麵對落心衣所蘊含的巨大利益，又怎麽不會頭腦發熱？

可以說，這麽大把歲數都被他們給白活了。如今漢山城臥虎藏龍，不知來了多少神通超凡的大人物，這些人才算是真正的老奸巨猾，是掌控一方地域生殺大權的棋手，就連這等人物現在都不敢找多爾麻煩，這些人何來的勇氣？

老頭子們很勇敢，而小衍現在卻很疑惑，對多爾道：“你到底在打什麽主意？而且，之前你對付那個穿道袍的修士，跟此人過了幾十招，明明隨隨便便就可將擊殺，卻為何拖了那麽久？”

小衍時時刻刻都在觀察多爾每一個舉動，什麽對什麽錯，他心裏很清楚。這個世道的確是強者為尊，但心機也尤為重要，這是成為強者必備的一個條件，不然隻是個空有一身本事的莽夫罷了，早晚得死。

“我是在試驗寂滅之力的威力，從而了解自身的實力。”多爾不曾想，小衍竟然會問這個問題，遂回答道。

“哦。原來是這樣。不過你當時為什麽不殺胡岩，非要等其父來時一起殺？”小衍對此很不解。“接下來你就知道了。”很難得的，多爾賣了一個關子。

“阿彌陀佛！”

就在這時，一直沉默不語雙手合十的小和尚忽然長誦一聲佛號，音色稚嫩清脆，完全是一副孩童嗓音，本色本真，毫無一絲廟堂氣息，若非雙肩通披一身無人敢作假的佛光聖地的潔白袈裟，單聽聲音隻當以為是尋常人家的小孩。

修佛者對袈裟顏色頗為講究，有若青、泥黑、木蘭三色，並取三色淺明色澤劃分修佛者地位，不過地位與修為倒是不相乾，這隻是輩分而已。因佛大成為聖，列眾生之上，遂此三色之上還有一色，為聖色，即是潔白。

潔白袈裟被世人稱之為聖梵袈裟，由於佛光聖地提倡節儉，所以這聖梵袈裟大多隻是凡衣。而不論是凡衣也好，寶衣也罷，其所象征的尊貴地位是無法改變的。

有資格穿上這聖梵袈裟的修佛者幾乎萬年難見，所以小和尚方一出現，便立即引起一場軒然大.波，眾人在震驚的同時，也在奇怪佛光聖地為何會放任小和尚獨自出行，其目的到底是為了什麽，一時之間這成為漢山城眾人口中議論紛紛的話題，其中認為小和尚是來挖牆腳的居多。

佛與道是否同源無人得知，但兩者修煉法門截然不同。道修神域，神力外放，憑神力波動可以判斷修為，而佛修舍利子，佛力內斂，若不使用佛力，根本無從判斷。所以，至今為止，小和尚的修為還是個謎。

雙肩通披聖梵袈裟的小和尚修為高不高倒是其次，但是這身份就足以嚇倒一大片人。若是誰敢在這尊太歲神的光頭上動土，佛光聖地的那位三千年前把各大聖地與諸多至尊世家鬨得人仰馬翻的血和尚非得拿著浮世缽拚命不可，這血和尚的脾性可不是什麽協議就能限製的。

小和尚眉清目秀，肌膚白皙，柔膩似水，眼中無靈也無神，神態木然，透出幾分詭異，不似得道聖僧，寶相莊嚴慈容善態，反如造化莫測禪定萬古的不死老僧，氣若遊絲，但生機不滅，仿佛行走於陽世陰間。

在這讓人一眼見到竟覺得有些毛骨悚然的小和尚一丈內空無一人，自他誦念佛號起，在丈外之人立即往後連退幾步，如避蛇蠍。

小和尚眼神空洞，一張白淨的小臉沒有任何表情，邁開腳步，落地無聲，也不見他如何動作，隻在頃刻就到達多爾近前。

小和尚速度奇快而詭異，但有小衍在暗中，多爾倒也不懼怕，小衍想帶他走，沒人能夠攔得住。

多爾巍然不動，神色古井無波，平靜地望著小和尚，淡笑道：“小和尚，你是想阻我，還是想殺我。”

小和尚微微搖了搖頭，“小僧不為阻施主，更不為殺施主。隻是施主殺多少人，小僧便跟在施主身後超度多少人，直到施主不再造殺孽，小僧自會離開。”