這麽說來，隻要找的到九龍八方鼎，就距離神物不遠了。

想到這裏，楊炎的精神一陣，又有了動力了。

神物對於龍家這麽重要，而龍家又是華夏的鎮守家族，自然神物對華夏也是很重要的。

楊炎是個徹頭徹尾的華夏人，骨子裏流淌的都是華夏兒女，炎黃子孫的血，能夠為華夏儘一份力，對於楊炎來說，義不容辭。

深吸了一口氣，楊炎拉著龍女，叫了一輛拉迪亞市特有的三輪車，在告訴三輪車司機泰納廟之後，三輪車司機就對著楊炎比了個OK的手勢。

楊炎是會泰語的，就用泰語又複述了一遍。

這下子倒是讓三輪車司機都刮目相看了，他還沒見過有哪個華夏人能把泰語說的十分流利的。

不過三輪車司機也明白事理，沒多跟楊炎攀談，坐上了座位，擰了擰油門。

汽油發動機的轟鳴聲響了起來，整輛三輪車都開始打顫。

然後，三輪車司機開著車，帶著楊炎和龍女等人趕往泰納廟。

大約坐了十多分鐘三輪車，三輪車就已經到了泰納廟的門前。

泰納廟在拉迪亞市也算是很出名的寺廟了，前來上香的人們絡繹不絕，除了拉迪亞市的市民之外，也有很多外地的遊客。

楊炎和龍女下了車，跟著前來上香的人流一起進入到了泰納廟裏。

泰納廟祭祀的是金三角當地一種特殊的神，名字叫做山魁，傳說之中是控製著山林變動的大神。

對於當地的人們來說，供奉山魁，是一件很重要的事情。

山林的變動，就代表著各種食物的收成，祭祀山魁，也是為了有個好收成。

楊炎並不知道這些，他隻知道，九龍八方鼎在泰納廟之中，他要弄到九龍八方鼎。

兩人肩並肩走進了泰納廟之內。

泰納廟之內，空氣之中彌漫著一種煙火氣息，很是濃鬱，還有的就是香氣。

除此之外，就是絡繹不絕的人流了。

楊炎很是感慨，看來在國外的封建迷信更為強大啊，在國內，除了觀音菩薩之類的，很少有人會去拜別的。

而國外就不同了，不僅神的種類及其的駁雜，同時各種功效的都有。

簡直就是缺什麽來什麽的典範。

不過出乎兩人意料的是，兩人在這泰納廟裏轉了一大圈，愣是沒看到任何關於九龍八方鼎的東西。

難道說，九龍八方鼎不在這裏？

楊炎的心中極其的奇怪。

按理說，像九龍八方鼎的珍寶古董，應該也要放在寺廟之中供起來才對，可是現在根本看不到供起來的痕跡。

這讓楊炎就弄不懂了。

要是懦康收藏起來九龍八方鼎，那楊炎倒是能理解，畢竟是暴發戶心態，喜歡收集好東西這一點都沒錯。

但是這個寺廟看起來不像是個暴發戶啊。

楊炎心中的疑問堆積著，他左思右想，也沒想明白到底哪兒不對。

“你說他們從懦康的手裏弄來了九龍八方鼎，然後就把九龍八方鼎藏起來了？”

楊炎轉過頭，低聲在龍女的耳邊說道。

龍女一愣，也很是疑惑的道：

“我也不知道。”

楊炎聽了龍女的回答，一陣無語。

而就在這個時候，楊炎和龍女，已經來到了供應山魁的祠堂裏。

祠堂之中，最中央的位置，就是巨大的山魁雕像。

山魁並不像是傳統意義上的神，更像是一種精怪，兔頭狼身虎爪，極其的不協調。

楊炎看著這個被供奉的山魁雕像，心中真有些難以置信。

就在這個時候，穿著破破爛爛的僧衣的苦行僧走了出來，這苦行僧赤著腳，渾身漆黑，腦袋上沒有一根頭發，剃的乾乾淨淨，油光發亮。

在苦行僧手裏，還拿著一根烏漆嘛黑的拐杖。

苦行僧就是這座寺廟的真正主人了，他們自願將一切都獻祭給所信仰的神。

就像信仰山魁一般。

除了能蓋住身體的布料之外，苦行僧們所有的一切，都是燒成了灰燼之後，倒入湄弓河之中。

他們堅信，山魁會收到他們的禮物。

這個苦行僧冷冷的看著在場的人們，手裏的枯木拐杖用力的杵了杵地麵，發出很大的聲響之後，人們的目光都彙聚到了苦行僧的身上。

在這其中，有個普通的拉迪亞市民殷勤的道：

“帕勞大人，請問您有什麽想說的嗎？”

被稱作帕勞的苦行僧清了清嗓子，然後道：

“九蟒神樽將在後天這個時候，在泰納廟內展出，請各位想要一睹九蟒神樽風采的信徒們，務必到時候一定要到場。”

作者九局下半說：這本書涉及到的所有地理位置全部為杜撰，請不要跟現實掛鉤，現實之中沒有書中的城市。