垂釣女子囑咐雲欒,在俗世之中,非但要儘力爭奪天道獎賞,也要奪取人道獎賞。

尋找"天命之子"。

支持天命之子,達到一定的耀眼成就,受億萬民眾敬仰。

可得人道獎賞！

另外,雲欒這樣的仙門弟子,通過自己的一些行為,若能獲得民眾的敬仰的話,也能直接得到人道獎賞。

這種情況,自古有之。

很多仙神層次的人物,都時常"顯靈",做一些有益於普通民眾的事情,從而得到一方民眾的敬仰膜拜,甚至建造道觀、廟宇,供奉香火。

這也是得到人道獎賞的一個途徑。

隻不過,這種人道獎賞,比起尋找天命之子輔佐,要差了不少。

畢竟——

仙神顯靈,最多影響一地之民。

最多這一地之民虔誠供奉。其它地方的子民,就算聽說過某個仙神顯靈,也有可能供奉香火。但他們畢竟沒有受到仙神顯靈的影響,沒有得到好處,供奉時也不可能無比虔誠。人道獎賞的效果很差

。

而輔佐天命之子的話——

在帝王時代,輔佐一位天命之子,奪取天下,對天下億萬子民,都能造成切實影響！

得到人道獎賞,自然極多！

放眼現代……

若是能輔佐類似袁公那樣的聖人,精研農學,讓億萬人不再忍饑挨餓,那得到的人道獎賞,也是無比恐怖。

但終歸——

天命之子,不是那麼容易尋找的。

所以,垂釣女子也囑咐雲欒,可以親自出手,做一些類似古代仙神顯靈的事情,得到一些民眾擁護敬仰,從而獲取一些人道獎賞。

若是此時,楚陽也在這兒的話——

他立刻就知道,垂釣女子所說的這種"仙神顯靈"的方式,其實,就是"獲取信仰之力"！

獲取信仰之力,是仙界也存在的一種修煉方式。

地球某些西方國家的一些強者,也用類似方法修煉。

建立教派,發展教眾,吸收其信仰之力。

這也算是"人道修煉"！

相比起來,華夏的仙神,修天道。

所以華夏的道教,向來不怎麼喜歡大量發展教眾。

縱然有華夏民眾,在家裡拜仙神,也隻是求個心理安慰,算不上多虔誠。

而相比起來,西方某些教派,則更加虔誠,更加狂熱……

此時的雲欒,自然對"信仰之力"修煉不怎麼了解。

她隻是遵照自己師尊吩咐,準備重新回到華夏俗世之中,尋找天命之子,同時想辦法"仙神顯靈",獲得一方民眾的擁戴敬仰。

"雲欒,你可知道,這次出世的機會,何等難得！"

"我蓬萊仙門之中,多少人仙弟子,都渴求這樣的機會。"

"你,切不可浪費機遇！"

垂釣女子,此時語重心長說道。

"是,師尊。"

雲欒小聲說道。

華夏靈氣複蘇,各大仙門派遣弟子出世探查,明顯是"肥差"！

靈氣複蘇,至寶出世,這些在外探查的弟子最有可能得到。

而那些留在仙門內的弟子……

沒半點機會！

另外,出世探查的仙門弟子,可以"仙神顯靈",汲取人道之力,也能得到無儘好處。

仙門內的弟子也沒這樣機會。

可以說……

華夏靈氣複蘇,仙門弟子出世,誰被派出來,必然都是最終宗門重視的核心弟子！

雲欒在蓬萊仙門人仙弟子中,其實並不出眾。

隻是——

很少有人知道,雲欒,其實是蓬萊仙門掌門,與一位女長老的私生女！