被學校開除以後，大伯費七巴力的求爺爺告奶奶的，最終幫我在鎮上的中學弄了個借讀生，此時離中考就隻剩一個禮拜。

那段時間白天晚上都在啃書，基本隔絕了與外界的聯係，廢寢忘食是常有的事，終於皇天不負有心人，我的中考並沒有失利，我以隻比普通高中錄取分數多3分的成績被縣城一中錄取，其實一直也很感謝大伯，如果沒有他，我肯定早就去混社會了，高中三年一刻不敢怠慢，最難忘的就是放假去外婆家，聽外婆講故事，她講的事情我特彆感興趣，外婆年輕的時侯，那時侯盛行走西口。走西口是“中國近代史上最著名的五次人口遷徙”事件之一，從明朝中期至民國初年四百餘年的曆史長河中，無數山西人、陝西人、河北人背井離鄉，打通了中原腹地與蒙古草原的經濟和文化通道，帶動了北部地區的繁榮和發展。西口，狹義的西口指長城北的口外，包括山西殺虎口；陝西府穀口；河北獨石口，即晉北人、陝北人以及河北人走西口的交彙點。西口是晉商、陝商出關與內蒙外蒙貿易的地方，所以走西口的主力人群包括晉北人，陝北人，河北人。後西口泛指在長城以北的內外蒙古從事農業、商品交易的地方，包括陝西北部的神木口，河北北部的張家口以及歸化城（今呼和浩特市）。以前走西口是經商讓生意，外公那輩的走西口確是為了謀生。走西口又叫走口外、跑口外或走場子。它是長城以內的晉西北、雁北和陝北地區的勞動人民到長城以外的西部地區謀生的社會活動。走西口的人中大部分是山西青年農民。走西口的山西人或進入河套地區，或進入蒙古，或沿絲綢古道向西，走向了一條充記了艱辛、迷茫、苦難和辛酸的求生路、求富路。曆史上，山西人“走西口”多從山西中部和北部出發，形成兩條主要路線：一條向西，經殺虎口出關，進入蒙古草原；一路向東，過大通，經張家口出關進入蒙古。民間所說的“走西口”中的“西口”一般指山西省朔州市右玉縣殺虎口。走出這個西口，就到了昔日由山西人包攬經商天下的歸化（今呼和浩特舊城）與綏遠（中華民國時的綏遠省，省政府所在地位於今巴彥淖爾杭錦後旗陝壩鎮）、庫倫和多倫、烏裡雅蘇台和科布多及新疆等地區。這還是通往蒙古恰克圖和俄羅斯等地經商的重要通道，也屬於今天一些學者所說的廣義上的絲綢之路。另外，神木人的走西口有一條線路是這樣的：由陳家溝岔、孫家岔、大柳塔、阿騰席連、東勝、達拉特（過黃河）、包頭，再由包頭進入五原、臨河、杭錦後旗。所以神木人走西口叫“走後套”。而榆林人走西口也有一條是通往後套的：由榆林北上到烏審旗、鄂托克，由烏海市（過黃河）至杭錦後旗。走西口”極大地加強了口外邊地與內地的聯係。以山西為例，清代以來有一句諺語說：“雁門關上雁難飛，歸化圓寶如山堆。山西亢旱沒啥事，歸化一荒嘴揪起。”所謂嘴揪起，也就是餓肚子的模樣。雁門關在今山西省代縣西北，為山西衝要三關之冠。歸化亦即現在的內蒙古呼和浩特一帶。此句諺語的意思是說：歸化為商賈輻輳之地，對於山西經濟的影響極大。山西的一些地方，即使本省發生大旱，對於當地社會並無太大的影響，但如果歸化一帶發生災荒，那這些地方的民眾就隻能忍饑挨餓了——這當然反映出山西的一些地方對於口外經濟有著極大的依存度。

當時，走西口”還加強了蒙漢人民的相互交流。譬如，蠻漢調(又稱蒙漢調或漫瀚調)，就是蒙漢人民在生產和生活的交往中，逐漸融合了信天遊、山歌、蒙古歌曲的藝術風格，相互交流而催生的一種新民歌。而廣泛流傳於晉北、陝北、河北以及內蒙古西部的地方小戲“二人台”，更是內地文化與草原文化相互交流和融合的產物。西口文化是多民族文化的交融，因為漢族亦在西口地域吸收了蒙古民族文化的精華，互相滲透，形成了西口文化獨特內涵，蒙漢語合璧，蒙漢飲食合璧，服飾合璧，蒙漢風俗習慣合璧等。山西移民文化成為西口文化的主流。

那時內蒙地大物博，過得比較富裕，起碼不用餓肚子，外公他們那輩吃大鍋飯，給隊裡乾活然後分的糧食不夠家裡人吃，經常餓肚子，形勢所迫之下，外公和村裡的青壯年們先行就去了內蒙，到了內蒙後安定下來，捎話讓外婆出去，說那時村裡已給分了住處，於是外婆就帶著我大姨和我大舅去口外找我外公（走西口土話叫出口），那時侯大舅才6歲，大姨三歲，外婆抱著大姨牽著大舅，帶了幾個玉米麵烙餅，從營頭鎮出發，說起營頭鎮，不得不說一段曆史事件和他古老的傳說，營頭鎮村的名稱來源與明弘治三年修築的八角堡有關，城牆上建有八座城樓，形成“八角”，因此得名八角堡。營頭鎮村的名稱則是因為明將常遇春在此與元軍相遇，得名“迎頭鎮”，後演化為“營頭鎮”。這個名稱不僅L現了地理特征，還蘊含了曆史事件的意義，表明了這個地方在曆史上的重要地位和作用。

外婆帶著大舅和大姨，走了三天三夜，到了崞縣（今山西省寧武縣與原平市的交界處）實在餓的走不動了，但那是人們基本上舉家遷往口外，外婆他們走到快天黑後，突然來到了一家人家門前，外婆說記得人家門前有石獅子，看樣子是大戶人家，就去敲門，結果有個老頭開了門，外婆說。大哥，不好意思打擾你們，我們是去口外謀生，路過貴地，孩子餓的不行了，大哥能否給口飯吃，結果那老頭就說進來吧，進去以後家裡就有一個老太太，可能是老頭的媳婦，但老太太明顯不高興，把老頭偷偷叫去一邊說，什麼人都往家裡帶，老頭說，看樣子這位小媳婦是真落難了，咱們幫幫他吧，你去給孩子們弄碗麵條吃，老太太雖不願意，但是老頭一說，救人一命勝造七級浮屠，就不情願的去了，那時侯糧食可比錢值錢，人家有可能自已還吃不飽，憑啥把自已僅有的口糧分給你，然後麵條上來也是麵湯裡飄著幾根數的清的麵條，外婆當時就給孩子們吃了，剩下幾口湯外婆喝了，然後吃了飯歇了會，外婆就去跟老頭老太太告彆，然後拿出僅有的幾毛錢對老頭說，謝謝大哥，以後妹子如果過好了，定不忘大哥的收留和一飯之恩，老頭擺擺手說，大妹子沒事，看你們娘幾個也是可憐之人，這兩娃這麼可愛，我幫忙也是應該的，外婆說，這幾毛錢還請大哥留下，當時老太太看我外婆這麼說，臉上才有了幾分和悅，也明白我外婆不是壞人，兩口子說啥也不要外婆的幾毛錢。後來外婆過好了，去謝人家這家人，可到地也不知道是外婆記錯了，還是那家人搬走了，反正那地方人家更彆說有石獅子了，外婆曾一度認為，那是那一對老人是神仙下凡，誰知道呢，亂世嘛，什麼事都有。記憶中外婆是個很善良的老太太，說話和藹可親，她沒念過一天書，但她一直教育我要積德行善，看見彆人有困難，一定要儘自已的微薄之力儘心儘力的幫助。村裡人有大事小事都願意找我外婆，外婆也從不拒絕，那時侯一直認為外婆身上肯定有仙家護L，那時侯毛爺爺不讓信牛鬼蛇神，要是擱現在，外婆也可以立堂，然後治病救人。外婆30幾歲的時侯，得了個肚子疼得毛病，一到犯病，記頭大汗，繞著炕打滾。跑了醫院也看不好，有一天她讓了一個夢，夢到她上台階，怎麼上也上不去，結果有個人就扶了她一把，她就上去了，結果第二天他就碰見村裡有個老太太，他們也很熟，人家也知道他老肚子疼，人家說，誰誰媳婦，我去神仙爺爺那裡給你討了點丹藥，你去跟我拿一下，外婆就跟人家去了，結果拿回來手指頭大的的一塊丸藥，吃了，至此藥到病除。