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萬曆十八年，世界第一台電腦誕生。

研究電腦的用途，是為了航天器，研究電腦也是意外，研究成功，更是一個意外。

大明能走在時代的前沿，主要靠釋放人的天性。

更注重人的內心追求，而非機械化讀書；更注重人才的精神需求，而非物質要求；更注重自由的天性，追求內心，而不是千篇一律的吃一樣的飯，做一樣的事。

有的人，學習是為了找工作。

有的人，學習是興趣。

很顯然，興趣學習的人取得的成就會比前者更高。

大明在基層教育上，就采用這個方式，追求學生的人生價值，而不是逼著孩子們去學習書本，去考試。

一個學成的工程師，去當水泥工，也不會受到全社會的指責，不會產生工程師就是高高在上的，水泥工就是低人一等的錯誤價值觀。

學習、工作，是人身自由。

彆人沒有權力乾涉任何人的自由。

工程師為什麼不能當水泥工？

羞恥嗎？

那水泥工為什麼能做水泥工呢？

學習的目的，是獲取知識，而不是獲取工作。

這是一個本末倒置的問題。

工程師厭倦了職場上的勾心鬥角，願意去做吃苦賺錢的水泥工，哪裡羞恥了？

所以，他不需要迎接來自社會各界的異樣眼光，其他人沒有決定彆人人身的權力，這就是自由。

水泥工，同樣不應該受到社會的嘲笑，水泥工也是靠雙手吃飯，哪裡羞恥了？

從景泰朝至今，大明教育的核心，是先做人後做事。

社會上有沒有良好的公序良俗，要從教育開始的。

一個小鎮做題家，永遠不可能獲取學習中的快樂，他學到的知識，隻是為了考試而已，不可能受益終身的。

可不是所有孩子都對學習感興趣的。

那麼就需要學校，放大孩子們的天賦，讓孩子們選擇自己喜歡做的事情，有的孩子就喜歡搬磚，他搬磚說不定就能搬出一個年薪百萬；有的孩子喜歡足球，誰敢保證他就不能成為足球明星呢？

這是大明教育的底層邏輯。

放大孩子的天賦，把選擇權交給孩子。

可一定有孩子會說，我選擇躺平。

抱歉，大明沒有這個選項。

正德朝，民間就有大量啃老現象，朝廷就提出禁止年輕人啃老的條例，並且疏離親情關係，讓人與人變得獨立。

這東西不是一蹴而就的，而且大明的宗親關係根深蒂固，走親訪友根深蒂固，親族體係根深蒂固。

想徹底改變，最少需要二百年時間。

但是，啃老是萬萬不行的。

家庭可以互相給愛，但不能給錢。

給錢的親情就變質了，隻要一個孩子到了應該工作的年紀，就必須工作，這是大明近五十年來一直在做的事情。

而底層教育邏輯，落腳點就在這裡。

培養孩子的獨立動手能力、獨立自主能力，挖掘孩子的天賦興趣。

再改變社會生態。

首先就要打破官本位政治體製。

大明是封建國家，萬般皆下品惟有讀書高，當官肯定是社會最高的階層。

但在正德朝，卻在打破這個理念。

首先，就打破了官員必須和百姓一樣，出現在大街上，不能前呼後擁，專車接送之類的特權。

其次，打破了官員和百姓的傳統階層，灌輸平等理念。

直接告訴百姓，官員和你，沒有任何區彆，不要奉行官員高高在上的理念，這是錯誤的。

其三，收回官員的特權，要求官員和百姓一樣在街頭行走、吃飯，正常和百姓接觸，且不享受任何特權。

其四，官員做出表率，打破所謂的社會職業歧視，全社會每個人都是平等的，擁有自由的選擇婚姻、職業的權力。

等等幾十條。

核心思想就是，清潔工並不比布政使高貴，一個學術專家放棄學術，去擺地攤，絕對不會遭到社會歧視。

因為職業的選擇，是發自本心的，而不是根據形形色色的眼光，來決定的職業選擇，這是錯誤的擇業觀。

正德皇帝被踩進泥裡，和這些所謂的禁令有直接關係。