話說妙玉和可卿還沒說什麼，</P>
那劉姥姥就先進了賈府。</P>
這話，可說來話長了。</P>
你道劉姥姥是誰，你以為就是那個鄉下老大媽，那你就錯了。</P>
可卿、妙玉的師傅觀世音菩薩，早就和她們倆說了，劉姥姥那可是妙吉祥！</P>
妙吉祥知道麼？</P>
不知道？</P>
那要好好去腦補一下了。</P>
生就了一雙蒙塵勢利眼的那些賈府門口裡的那些人，怎麼會知道是文殊師利來了！</P>
身邊就有真佛菩薩，</P>
偏生就認不出！</P>
妙吉祥，就是文殊師利！</P>
文殊師利，就是妙吉祥！</P>
那是四菩薩之首，七佛之師的</P>
大智慧，文殊菩薩！</P>
每次重要考試，總有一大批去找文殊師利，想讓師利加持，考得全會，蒙得全對。</P>
為什麼？</P>
因為文殊師利是智慧第一啊！</P>
話說那魯智深也到過的五台山，就是那華嚴三聖之文殊師利在東勝神洲的修道場。</P>
華嚴經中，文殊菩薩以智、普賢菩薩以行輔佐在毗盧遮那佛的左右，所以就有了華嚴三聖。</P>
你道這華嚴三聖又是什麼佛菩薩？</P>
原來是那華嚴經上列述的三位大德：</P>
毗盧遮那佛，和文殊、普賢菩薩</P>
對於文殊菩薩和普賢菩薩這兩位菩薩，自然都很熟悉，因為這兩尊菩薩正是中國四大菩薩當中的兩尊，另外兩尊分彆是觀音菩薩和地藏王菩薩。對於毗盧遮那佛來說，很多人聽到這個名字卻有些陌生。</P>
其實這毗盧遮那的意思，就是意思是“遍一切處”，能為色相所作依止，具有無邊真實功德，是一切法的平等實性，此自性，又稱“法身”，所以毗盧遮那佛也被稱為清淨法身佛。即釋迦牟尼佛的法身佛，又名大日如來，所以華嚴三聖也被稱為釋迦三尊，也就是以釋迦牟尼佛為首的三尊佛菩薩。</P>
那普賢菩薩是佛子，東土神州道場在四川峨眉山，普賢菩薩以大行聞名，象征著德行和大願。若要一心學佛，隻有福德和智慧還不夠，還要有願力和行動。</P>
這文殊師利菩薩，是以智慧聞名，文殊菩薩的全稱是大智文殊師利菩薩，文殊菩薩的道場，就在那五台山。這文殊菩薩之所以被人尊敬，不僅僅是因為他的智慧超群，還有另外一點原因，因為文殊菩薩是七佛之師，眾菩薩之首。</P>
你道是哪七佛？</P>
原來是包括世尊釋迦牟尼在內的上古七佛，就是那毗婆屍佛、屍棄佛、毗舍浮佛，拘留孫佛、俱那含牟尼佛、迦葉佛和世尊釋迦牟尼佛。</P>
那觀世音菩薩，在中土是元始天尊開天辟地的盤古大仙的徒弟，於西方極樂世界，則是那阿彌陀佛的徒弟，傳說這觀世音菩薩是也是七佛之師。</P>
那時刻，可卿正病著，妙玉還沒有來賈府，所以都錯過了拜會妙吉祥大智慧的機會。</P>
王熙鳳、周瑞家的倒是在，可惜慧根太淺，就算見了大德，也是有限得很。</P>
劉姥姥來攀親，打秋風。</P>
話說那文殊師利化身劉姥姥，帶了觀世音菩薩和她的二小童龍女和善財，觀世音菩薩化作劉姥姥女兒，二小童龍女扮作青兒；善財扮作板兒。</P>
那個女婿狗兒，卻是個金陵王府上世交的後人。當初祖上和王夫人的父親因同事一場，又是同姓，就連了宗，認作侄兒。如今這輩分，都已是難說得很。</P>
話說這狗兒的日子越發難過，眼見一家都快</P>
活不下去了，“謀事在人，成事在天”，那劉姥姥說不得帶板兒出頭，這就來到了賈府上，要待看看這賈府是何名頭。</P>
話說這劉姥姥來到賈府，說不得來找相熟的王夫人。王夫人的陪嫁丫頭周瑞家的是個以前就見過的。就通過周瑞家的，進了榮國府，見到了王熙鳳。</P>
這王熙鳳一個人打理著榮國府，整天忙得像條狗一樣，自己卻樂此不疲，少不得邊向人抱怨，邊自鳴得意。到底是沒讀幾本書，更不用說讀好書了。</P>
像那李紈，到底是不一樣。放著大奶奶的身份，卻裝聾作啞，什麼事都樂得放手。她王熙鳳不過是個二奶奶，仗著是王夫人的侄女，這就上下通吃，不管什麼，好壞地管了起來。可她沒想過，上有賈母、王夫人、她自己的婆婆邢夫人，哪個不可以拿她的短去？這沒事還都罷了，一旦有事，她一百個王熙鳳，隻怕也吃不了，兜著走！</P>
能者多勞，多做多錯。</P>
她王熙鳳也不是一點都不明白的。</P>
可任誰入了局，</P>
也不是輕易就能出得來的！</P>
權力這東西，能勘破的有幾個？</P>
周瑞家的回了王夫人，王夫人也懶得去想誰是劉姥姥，誰是狗兒、板兒。就和周瑞家的說，讓他們去找王熙鳳。</P>
你看，你鳳姐兒連頓飯的功夫，都要伺候這劉姥姥和板兒。</P>
這會子她累得像條狗</P>
哪裡會知道，</P>
這才是她的大福報來了！</P>
她的眼前，除了周瑞家的討人嫌，</P>
剩下的，就是這一老一少，</P>
不知從哪裡鑽出來的劉姥姥和板兒。</P>
“我在用餐呢，先讓她們也去下房裡吃飯吧。”</P>
周瑞家的，</P>
那可是個有福報的，</P>
這就答應著</P>
去安排。</P>
回來眼見鳳姐兒不耐煩，就對不大見過世麵的王熙鳳，說了一個“文殊行乞”的故事。</P>
隻聽周瑞家的，</P>
對王家這位後輩的小姐說道：</P>
long long ago很久很久以前，那五台山大靈鷲寺，每到春天三月青黃不接，眾生度日維艱之時，依例無遮齋會，不論男女老少，貧富貴賤，都可以來寺前結緣，飽餐一頓。</P>
on that day這天寺前施食處，來了一個衣衫襤褸的苦女，懷裡抱著一個孩子，手裡還牽著一個，容狀甚是難過。</P>
但見她到了施齋現場，剪下一撮頭發對寺裡發飯食的師父說：“我隻有這些，可施得？”</P>
那師父說道：</P>
“施得，施主從哪兒來？”</P>
隻聽那貧女回道：“從來的地方來。”</P>
那師父聽了，也不理會。</P>
不料那貧女開口請求：</P>
“孩子們都餓了，能否先分給我？”</P>
那師父於是取來兩碗粥飯。</P>
隻見那兩個孩子，高興地吃了起來。</P>
不料那貧女又說道：</P>