話說文殊師利劉姥姥給鳳姐兒的女兒起了名叫“巧姐兒”，這巧姐兒也是金陵十二釵的正冊人物，隻是如今年紀還小，就如賈蘭一樣，還沒輪到他們上場。</P>

這妙玉看到文殊師利在那忙前忙後，就也給巧姐打了一卦，卦像顯示為一“需“卦。總還是不錯的。</P>

那平兒就帶著劉姥姥去清點了要帶走的東西。隻見那屋裡堆了半炕，自是非止一樣的看不過來。那平兒一一的拿與文殊師利劉姥姥瞧了，又說道這是什麼，那是什麼，還有那園裡的新鮮果子，一包八兩銀子，是鳳姐兒給的，並兩包各五十兩的銀子，是太太給的。又拿了自己做的衣服裙子，四塊包頭，一包絨線，都是不易得的，說是自己送劉姥姥的。</P>

那石頭記的作者說，平兒說一樣，劉姥姥就念一句佛。已經念了幾千聲佛了。</P>

這劉姥姥要不是個大德，</P>

就奇了怪了。</P>

隻是那些個俗人不識罷了。</P>

這平兒又說奶奶們說了，早晚常來，隻帶了自己曬的那些個菜乾子和缸豆、扁豆、茄子、葫蘆條兒就好，彆的一概不用費心。</P>

劉姥姥又千恩萬謝地答應了。</P>

平兒又道：</P>

“你隻管睡你的去，我替你收拾妥當了，就放在這裡，明兒一早發小廝們雇輛車裝上，不用你費一點心的。“</P>

這，就叫送佛送到西。</P>

那劉姥姥感激不儘。辭了鳳姐兒出來，去賈母那邊睡了一夜。</P>

那平兒直忙到子時，</P>

算是都收拾好了。</P>

這平兒如此，自然是個有大福報的，也不用多說。</P>

就說那當晚，都入了子時三刻，連那值夜的小丫頭都睡了，那觀世音菩薩就帶了妙可、妙玉來了。那文殊師利，一時就把那妙玉的妙莊也叫了來。</P>

妙玉見了妙莊師父，登時就撲上去抱住了妙莊師父嗚嗚嗚地哭了起來！</P>

欲知這妙莊師父，於妙玉就是那父親兼了母親一樣的人物。</P>

那妙莊本也是個苦命的，就也抱了妙玉吟吟地哭了起來。把文殊師利、觀世音菩薩和那妙可，哭得也動了凡心了。</P>

那妙可自然是個悲情的，並不比妙莊好，與那妙玉一樣，都是那苦命的。</P>

那觀世音菩薩沒成道前，也是有一番轟轟烈烈的難了的俗情的。</P>

那文殊師利何嘗不是如此？</P>

話說這文殊師利，乃梵文manju?ri的音譯，略稱“文殊”，意為“妙德”“妙吉祥”等。文殊師利菩薩是四大菩薩之一，以論述“般若性空”和“般若方便”著稱。作為釋迦牟尼佛的左脅侍，文殊師利專司智慧，與司“理”的右脅侍普賢菩薩並稱。毗盧遮那如來、文殊菩薩、普賢菩薩被尊稱為“華嚴三聖”。</P>

相傳文殊菩薩的說法道場，東土上就在那山西五台山。又有記載，說這文殊師利菩薩，和觀世音菩薩，同為妙莊王女兒。</P>

那《法華經》中也早有記載，文殊菩薩曾於過去世時，為八位王子之師，諸王子皆已成佛，其中最後一個成佛的是燃燈佛。</P>

文殊師利的智慧，並不僅指學富五車的世間知識和所謂聰明，更是指能通達一切佛法與世間真理、證悟真如的無上大智慧。</P>

如法修持，可使智慧深廣，記憶堅固，入淨行心，達妙吉祥。</P>

所以稱其為“文殊師利”！</P>

那《華嚴經 · 淨行品》中，文殊菩薩列舉了140多個場景的例子看到、聽到或是正在做什麼事時，都能借當下的因緣發起利益眾生的願心。文殊菩薩如是說，按照他所教授的這些方法，“佛子，若諸菩薩，如是用心，則獲一切勝妙功德，一切世間諸天，魔，梵，沙門，婆羅門，乾闥婆，阿修羅等，及以一切聲聞，緣覺，所不能動”。</P>

是為佛門演說功德利益。</P>

這文殊師利的聖誕吉日，</P>

是在四月初四。</P>

這劉姥姥就是來打秋風的。</P>

這個“乞食”是必修課。</P>

僧人的這個必修課，是放下分彆心。</P>

眾生的這個必修課，是學會舍得。</P>

比如這“佛前供花”，原是那“十供養”之一。花，代表善因寓意以世間一切美好乃至清淨身、語、意三業，供養十方三世諸佛菩薩：</P>

佛說必能結出勝妙的安樂佛果</P>

願以此供花功德</P>

回向菩提與十方一切眾生</P>

願此香花雲</P>

遍滿十方界供養一切佛</P>

尊法諸賢聖無邊佛土中</P>

受用作佛事普熏諸眾生</P>

皆共證菩提</P>