紅樓穿書，妙玉扶黛玉做女皇(小魚兒ie)_第128章黛吟五美成_紅樓穿書，妙玉扶黛玉做女皇|繁體小說

便提筆寫在後麵。

寶釵亦說道：“作詩不論何題，隻要善翻古人之意。若要隨人腳蹤走去，縱使字句精工，已落第二義，究竟算不得好詩。即如前人所詠昭君之詩甚多，有悲挽昭君的，有怨恨延壽的，又有譏漢帝不能使畫工圖貌賢臣而畫美人的，紛紛不一。後來王荊公複有‘意態由來畫不成，當時枉殺毛延壽’，永叔有‘耳目所見尚如此，萬裡安能製夷狄’。二詩俱能各出己見，不與人同。今日林妹妹這五首詩，亦可謂命意新奇，彆開生麵了。”

那石頭記的作者，借黛玉之手寫了這個，又借寶玉之手，寶釵之口流傳出來。那就讓我們也來欣賞一下。

順接上文之意，且來看那首明妃之詩說了什麼，寫得好不好，手法如何：

絕豔驚人出漢宮，

這一句倒也罷了，竟是什麼都沒寫一樣，就把那人物和事件點明了。

紅顏命薄古今同。

這句更加直白，如果後麵轉折處沒有好的，那甚至就是敗筆。此時還隻管讀下去。

君王縱使輕顏色，

這句轉的好，

要在把事件點名，

又一時令人琢磨不到

那用一句轉折，

就讓詩的意趣引發出來了。

予奪權何畀畫工？

這一句收屬全詩，有些出新的意思，然則到底流於說理，古人雲詩若寫理，幾不成詩。詩是靠意象營造的意境出發，來抒發自己大情懷和思想的！

顯然這一首，

也不過是打油詩水平，

那轉折也不見得，

有多高明，

難怪這五美吟，

到底成不了什麼！

至於那另外幾首，

也可一讀，再來慢慢品評。

那第一首《西施》吟誦的對象西施，是春秋時期越或大美女，話說這曆史上到底有沒有西施這個西施其人真不好說，正史中的確沒有記載此人，但有關西施的故事卻是婦孺皆知，“西施浣紗”“東施效顰”“西施捧心”，以及西施與範蠡的愛情傳說一樣，但黛玉這首詠西施寫的卻是傾城之貌的西施，縱地位高貴、錦衣玉食，不過是政治需要的棋子，隨波逐流，絲毫不能掌握自己的命運，連性命操守都在彆人的掌控中，想來倒不如東施這樣的尋常女子，一生簡單自由的生活，可以追求自已想要的生活，反觀黛玉不也是如此嗎？

黛玉的美麗、才情、感情和價值追求，均構成了黛玉痛苦的源泉，還不如什麼都不懂，倒還自在、簡單、快活。

那第二首虞姬，是楚漢爭霸期間項羽的愛姬，在項羽垓下被圍困的一個夜晚，虞姬為了不拖累項羽，也為保全項羽和自已的名譽，飲劍自儘，跟隨項羽的烏騅馬斷腸夜嘯，表達著對主人的忠義之情，當然這裡有人為感情的代入，虞姬和烏騅馬寓意著忠義和節操。

詩中與之相對映的黥布和彭越，這兩人是背主求榮的代名詞，黛玉在這首詩裡將烏騅馬和虞姬與黥彭二人對照著寫，一邊是義薄雲天的斷腸和犧牲，一邊是背主偷生的苟且，到底要說什麼呢？

小說八十回前並未出現如此強烈衝突的人物形象對比，

八十回後，

黛玉的人際關係裡，

這樣的兩種人會不斷出現，

紫鵑和雪雁，

一個是啼血杜鵑，

一個代表了忠貞高潔，

而妙玉作為黛玉的師傅也將全力以赴，甚至於那文殊和觀世音，都會時時加持。

那第四首是說，綠珠是石崇用三斛珍珠換回的，但在巨富石崇眼裡，三斛珍珠和瓦礫並沒有什麼不同，石崇對綠珠也不似人們以為的那樣愛重，石崇被殺，綠珠不過是壓垮駱駝的最後一根稻草而已，沒有綠珠，惡行累累的石崇被殺那是早晚的事，可是綠珠墜樓自儘以謝石崇實在太可惜，作者為綠珠不值，認為石崇不配綠珠與他同生死。

最後一首，那紅拂是隋楊素的侍妾婢女，因在楊素府見李靖英姿偉岸，談吐不風，對其一見傾心，紅拂打聽到李靖居住旅舍，是夜訪李靖，訴傾慕之意，願終生追隨，以身相許，於是與李靖私奔了。紅拂的這種行為就算在今天看來也有出格之處，想想三綱五常的封建社會，人們對這種行為的批評和不齒，黛玉這首寫紅拂的詩分明在讚紅拂為巨眼英雄，一眼就看出李靖的不凡，又讚她敢愛敢恨，出於常人的勇氣和韜略。

西施是吳越爭雄，吳國之敗人們將一部分責任推給了西施；

虞姬身處楚漢相爭之時，對於項羽的失敗人們也往往拿項羽的兒女情長說事；

昭君是胡漢戰神，人們也過度關注其容貌而忽略昭君的政治貢獻；

綠珠是八王之亂的犧牲品，人們往往理解為石崇的情深與綠珠的以死報答，全了同終的誓言；

紅拂是隋唐更替時“風塵三俠”之一，人們有讚她勇氣和俠骨柔情，但更多的是來自封建禮教的批判，最為忽略的就是她巨眼英雄的襟懷。

這些都是為政治做出犧牲又命運多舛的女性。可這五位女子得膽氣好豪情，都絲毫也不遜色於那些男性當權者，但人們往往關注的是她們的美貌，而忽略了她們的價值，在男性主宰的世界裡，她們都無法掌握自己的命運，走上自已不願走上的道路，她們做出了巨大的犧牲，甚至喪失了生命，但人們無視她們的付出，甚至用“紅顏禍水”形容她們，實在太不公平了。

林黛玉以女性視角，也以知識分子也就是“士”的角度重新審視她們，為她們正名，這裡麵不乏有政治的高度、人性的角度、相當闊大的胸襟，這還是我們認識的那個風花雪月、弱不禁風的林黛玉嗎？

這組《五美吟》詠古詠懷，全詩無一頹唐之氣，全然不像閨閣詩體，倒像是久淫官場世情的士大夫政治家所作，這是作者曹雪芹在向讀者交侍黛玉的另一側麵。

這組《五美吟》也暗讖著八十回後的故事和人物，隻是八十回後遺失，而前八十回能和《五美吟》做聯係的線索幾乎找不到，似乎這也算得上《紅樓夢》難解之謎之一了。

這時寶玉仍欲往下說時，隻見有人回道：

“璉二爺回來了。適才外間傳說，往東府裡去了好一會了，想必就回來的。”

寶玉聽了，

連忙起身，

迎至大門以內等待。

恰好賈璉自外下馬進來。於是寶玉先迎著賈璉跪下，口中給賈母、王夫人等請了安，又給賈璉請了安。二人攜手走了進來。隻見李紈、鳳姐、寶釵、黛玉、迎、探、惜等早在中堂等候，一一相見已畢。

因聽賈璉說道：“老太太明日一早到家，一路身體甚好。今日先打發了我來回家看視，明日五更，仍要出城迎接。”說畢，眾人又問了些路途的景況。因賈璉是遠歸，遂大家彆過，讓賈璉回房歇息。一宿晚景，不必細述。

至次日飯時前後，果見賈母、王夫人等到來。眾人接見已畢，略坐了一坐，吃了一杯茶，便領了王夫人等人過寧府中來。

隻聽見裡麵哭聲震天，

卻是賈赦、賈璉送賈母到家即過這邊來了。

當下賈母進入裡麵，早有賈赦、賈璉率領族中人哭著迎了出來。

他父子一邊一個挽了賈母，走至靈前，又有賈珍、賈蓉跪著撲入賈母懷中痛哭。

賈母暮年人，

見此光景，

亦摟了珍蓉等痛哭不已。

賈赦、賈璉在旁苦勸，

方略略止住。

又轉至靈右，

見了尤氏婆媳，

不免又相持大痛一場。

哭畢，

眾人方上前一一

請安問好。

賈珍因賈母才回家來，

未得歇息，

坐在此間，

看著未免要傷心，

遂再三求賈母回家，

王夫人等亦再三相勸。

賈母不得已，

方回來了。

果然年邁的人禁不住風霜傷感，

至夜間便覺頭悶目酸，

鼻塞聲重。

連忙請了醫生來診脈下藥，

足足的忙亂了半夜一日。

幸而發散的快，未曾傳經，

至三更天，些須發了點汗，脈靜身涼，大家方放了心。至次日仍服藥調理。

那妙玉眼見眾神重又歸位，

除了園子那邊的那些秋果和一池的清水沒有說什麼，

彆人似乎都在嘀咕上了。

那東府的大老爺本來就是個活死人，這會子死了，又能有幾個真正關心的呢？

想當初這賈敬也是個要強上進的，高中了進士，也是賈府裡第一份容耀。又經當時的聖上親自許婚，娶了宮裡的公主。一切都是那麼順風順水，也要好了一些日子。

沒想到還不到半年，那公主就忍住不寂寞，趁賈敬外出任職期間，就與那榮國府裡的大老爺賈赦，做起了那為人不齒的偷小叔子的勾當。

也是活該賈敬倒黴，原來是因為榮國府的大老爺娶的媳婦，原來是賈母的侄女，史府裡史侯的女兒，也是個不安分的，就趁賈赦隨聖上禦駕親征之際，與那小叔子賈政勾搭成奸。

那賈璉就是史家嫁過來的賈母的侄女，榮國府的大太太，與賈政生的兒子。所以賈璉雖然對外說是賈赦的大兒子，卻一直居住在賈政府上。

而那寧國府上賈敬的大太太，公主與賈赦所生的女兒，也一直收養在老太太身邊。就是賈珍的親妹子惜春。

這賈珍與惜春差了十幾歲，賈珍早就知道惜春的事，自小就沒把惜春當親妹妹看待。其實再怎麼說，那惜春也是他親媽生的女兒啊！

隻是這女兒一牽涉到賈赦，那賈珍何曾把榮國府放在眼裡。

他賈珍可是長房長孫。有時聖上親自主持的婚姻裡那公主所生的長公子，集多少恩寵於一身的人物，那惜春自小就被看不上，她出生沒多久，那公主就因參與了奪嫡死罪，被聖上早晚賜死，那掛名的父親賈敬於是就都看開了，一個人出了家。

於是那惜春隻能默默忍受了眾人異樣的眼光，她的心裡，從來就沒有被陽光沐浴過！

這一切，都被妙玉的師姐妙可看在眼裡，記在心裡。當初妙可師姐還是寧國府賈蓉的媳婦時，就對這個小姑子深懷同情！

無論如何，

她是無辜的！

妙玉這會子看到賈敬死後，那自己的徒弟惜春卻如死人一樣，不聞不問。

整個賈府東西兩院裡，都在為賈敬的去世忙裡忙外，那寧國府上的小姐惜春，卻似活死人一般，沒有去拜祭，沒有去磕頭，沒有去送彆，沒有去守靈。

那名義上的父親賈敬，對她來說，就像不存在的陌生人一般。

難怪賈敬要出家，

他早就受儘磨難。

那惜春也是一樣，

自從出生以來，她在寧國府上聽到的那些話，對她傷害太深了。

父親不明不白，

母親更是雙重的罪孽！

這讓她怎麼活！

妙玉師父理解她這個小徒弟，惜春在這個塵世裡，沒法活！