除此之外，在大明後期，人性解放、金融業出現，社會風氣開始扭曲。

在明代後期，城市居民的服飾爭奇鬥豔，謂之服妖……

就是非主流人群越來越多，奢侈是晚明城市風尚的基本特征，即便是家裡無擔石存糧的庶民百姓，也要打扮，裝飾門麵！

沒錢怎麼辦？

財閥們抓住了這個契機，什麼貸款、典當行如雨後春筍一樣拔地而起。

就相當於現在的理財產品之類的東西。

也就是說，窮人也可以通過分期過上富人的生活！

而中產階級呢，有點閒錢，也可以放到錢莊裡麵生利息。

當初一群搞金融的富商對窮人宣傳：人生短短幾十年，大家該提前享受了！

然後他們又對中產階級宣傳：勤勞不能致富。

你不理財，財不理你……

在財閥的推動下，大明後期的城市出現了怪異的經濟繁榮，社會從上到下都開始變得浮躁了起來。

甚至迷失自我！

官員們都忘記了朱元璋的立國之本。

官商、商人、文化人三股合流，摧毀了明朝當初良善的信仰、扭曲了法製，踐踏了道德，社會又進入了叢林時代。

無非就是搶錢、搶地、搶女人！

商人們不僅僅流連在煙花場所，而且二房三房的往家娶，強搶民女的事件層出不窮。

據說在江南，一位鹽商強搶了農家十五歲的女孩，但卻被東林書院宣傳為：此公好德，守住了商人的道德底線！

在永樂年代，平常人家享受到了國家發展的紅利，連賣燒餅的在城裡都有房。

但到明末，隨著高利貸、理財業的崩潰，倒掉了一批中產，權利的豪奪，導致像武大郎這種小康家庭妻離子散。

最後底層的人思想觀念也開始被改變，寧願在西門官人家哭，也不要在大郎家笑。

但給明朝致命一擊的。

卻是輿論最後被資本控製！

社會一旦走向末期就會兩級分化，明朝的南方商人勢力很大，朝廷已經不能掌控。

地方官員已經和商人沆瀣一氣，商人一到某個城市，縣衙官員集體出動，陪吃陪喝。

甚至商人還要給自己寫戲來讚美自己，像沈萬三就找了一群戲子和自己登台演了一場戲，叫《道可道》，來表揚自己……

明朝有三大商賈，晉商、江南財閥，沿海商人集團，還有像鄭芝龍那樣，亦商亦匪。

這三大商人各有特點，晉商無德！

崇禎窮成狗，西北農民餓的義軍四起，他們卻家中窖銀上億兩。

而江南財閥不但無德，而且還無恥，鼓吹土地市場化！

招募了很多農民當佃農，大量耕農將自己的土地出售給了商人，成為了商人的佃戶。

他們說：“這叫土地增值創富，你們可以拿工資種地了！”

但實際上，最後還是讓這些農民給自己創造財富，實行的是996工作製。

至於以為拿高工資種地的農民，普遍到了三十五歲之後，就會被踢出地主家裡。

理由也很直白，你老了，地種的不好了……

反而是海盜商人鄭芝龍有點骨氣，為華夏保住了台灣！

官員儒商為邪，海盜劫匪為正，明末開始荒誕起來。

崇禎八年八月，盧象升任直隸、河南、山東、四川、湖廣等處軍務總理,麵對兵餉嚴重不足的問題，盧象升提出了“因糧輸餉”的建議。