至於能否向全世界推行，那就要根據形勢的發展和變化來決定了。

首要的一點就是，大明必須具備強悍的武力，官軍要有足以碾壓天下任何軍隊的實力！

再輔以其他手段，才能在長時間後讓歐洲各國接受這種新貨幣。

銀幣的出現其實對平民和農戶的傷害微乎其微，普通家庭日常所用基本是以銅錢為主。

隻有少數家境殷實的儲備有一些銀兩。

銀幣最主要的受害者就是那些豪門大戶，但彆說他們不知道這其中的奧秘，就算知道了真相。

可在大勢麵前，他們也無力反抗……

這種種劫富的手段，最後都會被朱由檢用作濟貧。

等到市麵上流通的銀兩日趨減少後，朝廷就會行文天下。

強製使用銀幣結算，逼迫大戶們用儲存的銀錠兌換銀幣。

其實掠奪財富並不是朱由檢的最終目的，有些理由可能看起來冠冕堂皇，很虛假的樣子。

比如民富國強之類的，但實際上也許就是提出這些目標之人的初心。

將社會財富以合理合法的手段集中起來，然後以其他形式再次分配。

並且再分配的原則是向弱勢群體進行大力傾斜。

這才是廟堂之上者手中權利的真正意義！

在朱由檢的心目中，一個文明社會的特征之一，不是對強權的崇尚和敬畏，而是對弱者的關愛和寬容。

是人性的光輝成為整個社會中自然的普遍存在，是道德高尚者的樂園、卑鄙齷齪者的墳墓。

而文明社會的構建，是需要豐厚的物質基礎的。

現在他要做的是，儘可能為大明積累更多的財富，搭建各種優秀製度的基礎。

以便後來者施政時更有餘力去發揚光大。

養濟院製度便是朱由檢的計劃之一，也是社會福利製度的具體形式！

自朱由檢重建養濟院的旨意下達後，隨著各地官府財政情況的日益變好，所有縣的養濟院都陸續恢複並投入使用。

據各地錦衣衛反饋的信息來看，至少在府州縣城中，已經見不到乞丐的身影。

這幾年隨著戶部下撥專項銀錢的增多，雖說各地並沒有做到應收儘收。

但養濟院中鰥寡孤獨廢疾者人數卻是直線上升1

這充分說明了大明大多數官員的良心並沒失去，聖賢書還是沒有白讀的……

那些貧病無依者是弱勢群體中最慘的一個群體，可以說是時刻掙紮在死亡線上。

收攏他們，並給他們一個溫暖舒適的環境。

一口熱湯、一頓飽飯、一句問候、一句關心。

就讓許多瀕死之人，在離開人世間時感受到些許的溫度。

讓他們的心裡能多少得到一絲安慰，這樣的話，朝廷賺來的銀錢也算沒有浪費。