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後世製造宣紙耗費的時間還是挺久的，動輒一兩個月才能出貨。

不過最主要的耗時環節，還是原料的浸泡。充分浸泡的目的，是儘量去除乾淨原料中的蛋白質和澱粉、儘量隻留下纖維素。

因為澱粉類多糖和蛋白質是很容易腐敗變質的，不除乾淨就影響紙張的壽命。而纖維素的化學性質就要穩定得多，隻要不遇到蛀蟲、白蟻和專門分解纖維素的微生物菌群，就不用怕。

如果把充分浸泡的環節省略一些，整體生產時間就能縮短一大半，因為粉碎打漿攤紙其實花不了多久。

而漢朝的造紙，浸泡時間本來就比較隨性，如今是紙張的萌芽期，這個時代造出來的紙壽命本來就不長。蔡侯紙那種雜七雜八的原料來源，每次用的料都不一樣，也沒法統一浸泡時長。

後世經典的宣紙，號稱保存得當可以做到“紙壽千年”，所以故宮博物院裡可以看到的最古老的紙質書法藏品，基本上也就到唐朝。而漢朝的紙根據運氣，就算乾燥、妥善保存，差的幾十年就徹底爛透了，好的也不過百年。

甄家的工坊敢跟李素報十天半個月就出貨，也是基於這個時代的一般工藝經驗。這樣造出來的紙，耐久度肯定也會比較短。

但是，紙張是否容易滲水滲墨、能不能用來印刷，這方麵的性能，跟浸泡時間是不影響的。所以這種紙依然可以拿來雕陰文版印書，隻是印出來的書壽命短點。

而第一批的試產品，李素本來就沒打算用來印那些傳家的經典書籍，而是給劉備搞宣傳用。

比如，李素打算等劉備“棄官救叔”之後，就刻印一批《孝行錄》或者叫《孝義錄》，記載一些本朝的經典名人孝廉事跡，然後在雒陽廉價賣一賣。

這種類似於傳單廣告的作品，隻要賣得便宜，紙差一點、看幾年就爛也沒什麼關係，反正宣傳效果也達到了。

趁著印這批作品的過程，把用楮樹皮的新式造紙術再完善磨合一下、總結出一套工藝，將來印其他傳世經典時再用真正耐用的好紙，也來得及。

至於這套《孝義錄》怎麼寫，比如可以先把如今已經名滿天下的劉繇劉正禮“喬裝潛入賊巢、殺賊救叔”的事跡，就擺在前麵。（劉繇在光和年間就已經先後舉了孝廉和茂才，如今已經是朝中比兩千石的清流高官了，擔任“侍禦史”。）

然後再列一堆其他各郡的俠義孝行典範，也都要是已經被朝廷表彰過、當事人已經舉過孝廉，甚至後來也因為為官政績卓著又舉過茂才的。

最後，再把劉備即將要做的好人好事蹭熱度擺在最後，跟那些本朝先賢義舉擺在一起，蹭一波流量。

這揚名的事兒，可不就辦成了麼？

當然了，實際操作過程中，肯定沒那麼簡單。你還得想辦法找名人大V、公知名士幫你吹捧賣書。得以利誘之，讓那些名士也意識到推廣這書對他們也有好處，但李素相信，隻要先把書弄出來，後麵的發行環節他肯定有辦法搞定。

搞宣發工作，漢朝的人怎麼跟後世的人比？後世那些寫書的拍網劇的拍電影的，發行工作經驗那麼多，李素上輩子好歹也算賣嘴皮子謀生的人，稍微見識一點娛樂圈發行炒作的經驗，就夠漢朝人喝一壺了。

……

搞定了造楮皮紙的訂單後，李素回到家就開始琢磨後續的“項目時間表”。

造出來的紙要用於印刷，那至少是半個月之後的事兒了。

這半個月裡，他首先需要弄一批適合雕刻的木板，然後在上麵把要宣傳的故事都寫好，再找木匠雕刻出來。

雕刻的方法，就直接用陰文雕刻，也就是把他寫字的部分刻掉，刻凹下去。到時候印出來就是黑底白字。

陰文雕刻的好處是方便，要刻掉的木頭部分比較少，刻起來也就快。另外，不需要複雜的倒模操作，直接寫直接刻，不用木匠識字。

至於將來雕版印刷真要是成熟了，再搞成白底黑字的陽文當然更好，但目前這兩年犯不著這麼折騰，先解決從無到有的問題再說。

那些完善的攀科技，等將來漢靈帝駕崩了，自己也跟著劉備找到了一塊根據地，天下進入爭霸模式，再攀也不遲。

這也避免了早年就亂攀科技、結果立功後被朝廷調來調去，增加技術泄密的風險——

就比如，現在要是劉備回到幽州後，李素就攀出幾項牛逼科技，在當地也培養人才、建造工坊。可要是將來因為立功太快，被朝廷猜忌，靈帝死前又把劉備調離幽州呢？

你把幽州那些不能搬走的工坊再徹底拆了？那吃相多難看。如果有培養出來的匠人安土重遷不肯跟著劉備搬走，也不能全部把人殺了滅口呀。

畢竟如今朝廷還是有威望的，要是為了技術保密而濫殺無辜，肯定要冒天下之大不韙。

所以最穩的做法，還是等朝廷無法再把軍閥調離後，找一塊雷打不動的根據地苟起來，再慢慢攀那些永久性科技，而目前隻攀一些過渡性科技。

過渡性科技隻要吃到螃蟹，稍微沾兩三年便宜，也就賺夠了。哪怕將來擴散了，就當是造福全人類唄，也犯不著吃相太難看永遠敝帚自珍。

“造紙晾紙算它半個月，我同期把書寫了木板刻好，算20天後開印……倒也來得及。找朝廷述職、讓劉備在京城名人麵前露個臉，這至少還要三四天的時間。

按目前朝廷的辦事效率，對劉備的封賞敕命下來，至少是五六天之後了。到時候，我讓劉備在混完臉熟彙報完工作、但封賞敕命還沒下來的時間差裡，‘棄官回去率領鄉勇殺賊’，這樣的話，算上趕路回涿郡的時間，起碼七天，那就是12天後回到涿郡帶兵。