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蔡邕提的這個問題，李素從穿越之初就一直在準備答案，隻是三個月來，從沒有人像蔡邕這麼詳細問過他：

你究竟讀過哪些書？專精哪些學問？

劉備，劉焉，劉虞，都關心過李素的才華來源。但他們不是文士，不會問太細，每次都被李素稍微信手拈來幾個來源，就搪塞過去了。

這一次，必須認真回答，正好把自己的師承出身徹底編細膩了。

李素正色拱手，肅然回答：“素出身貧寒，七八歲有誌於學，跟隨中山郡督郵書掾胡茂，隻是沒有師生之名。因所學唯以致用，故無暇修詩、禮、樂，其餘數經，也不過觀其大略，粗通其意，不求甚解。

故而，我也算‘以吏為師’，明韓非，通算學，知錢糧。至於縱橫之術，接觸不過數月，乃是進京之後，得太常、宗伯提攜，有暇借閱蘭台典籍，並賞學蘇武、班超、儀、秦等先賢話術，偶有一得，用於勸諭羌渠單於。”

李素一番話，首先點明自己是絕對的“學以致用”，學的都是實實在在的東西，堵死對方跟他聊禮樂詩經的可能性。

另外，他也給自己的政治實乾能力之強，找到了一個借口——老子學的是韓非子，是法家，所以通曉法術勢，知道政治鬥爭的實用哲學。

百代皆行秦政製，漢朝雖然明麵上獨尊儒術了，其實還是儒表法裡，法家的統治手腕哪個皇帝舍得忍住不用？隻是學韓非的人不敢明說罷了。

但蔡邕如今在野，官場上也威脅不到李素，大家關起門來這麼說，正好堵住蔡邕更多不著調問東問西的可能性。

果然，蔡邕聞言隻是微微變色，顧雍卻已經有些沉不住氣了：“你……你竟然修韓非邪術？”

李素傲然道：“天下太平，當以儒術牧民。天下大爭，賊寇四起，則以法術強兵滅敵，此自然之理也——我以蔡公為明理君子、不屑背後議人，才推心置腹，顧兄莫非想告發於我？”

他也是篤定了顧雍這人不會搬弄是非，從不背後說人壞話。這個人設顧雍是要立一輩子的，不能跟人玩陰的，一旦玩一次，他一輩子名聲賣點就立不住了。

這也是顧雍為什麼會寧可請個保鏢、然後明車明馬跟李素理論，也不能直接偷偷摸摸打悶棍。相對來說，這樣明著來的家夥，哪怕暫時跟你有衝突，也是好對付的，陰的人才可怕。

蔡邕太了解自己的得意門生了，讓顧雍搬弄是非，那是有損顧雍人品的事情。但是聽到彆人說與自己三觀不符的東西又不深究，也不符合顧雍的理念。

所以最好的辦法，就是把顧雍趕開，彆讓他聽見這些讓人兩難的交談。

蔡邕便輕咳一聲：“元歎，何必如此失驚，為師不也看過《韓非子》？它山之石可以攻玉，學問無正邪，覺得不對的，心存警惕、學而不用便是了——你帶著從人出去逛逛吧，我與李彆駕的交談，你不宜聽取。”

這是以正道應正道，既然顧雍正大光明，趕他走也要正大光明說出來。

顧雍果然沒有質疑，對蔡邕拱手行禮，然後一聲不吭乖乖退下了。

蔡邕對李素的稱呼，已經變成了“李彆駕”。這是以他將來跟著劉虞到幽州上任後，可以得到的表奏官職，預支稱呼了，顯然是表示對李素的看好。

顧雍走後，蔡邕想了想，拍了拍手，招呼女兒吩咐了幾句，然後蔡琰便入內取了幾卷手稿，擺在麵前的琴台上。

蔡邕指著說：“這便是我近年來在吳郡設館，閉門著述所得，這裡隻是其中一部分。李彆駕既有刻印之力，不妨一觀，覺得可以宣化天下，謄抄一份拿去便是，若是覺得不值一哂，就留下。”

雙方聊到這個份上，蔡邕也不敢再輕視李素，畢竟是馬上就要實授六百石的有功說客，而且蔡邕心中也未必不想讓自己這些年的文章能夠刻印傳世。

對於華夏古代文人而言，讓自己的著作名留青史，這個誘惑力太大了。

哪怕是不愛錢財不愛官位的人，麵對這麼好的條件，也隻能徒然歎息一聲：這誰頂得住啊！

而且李素說刻印十金的書去低價傳播，是還他冒名之過，蔡邕從頭到尾沒有言利，既得了名留青史，又不傷清高。

李素一邊裝模作樣看蔡邕的文章，蔡邕也有一搭沒一搭跟李素聊些學問上的事情。

蔡邕以才學廣博著稱，屬於學有餘力什麼都懂點。

既然李素一開始就堵死了話題，說不懂詩經禮樂，蔡邕也就完全避開那三經不問，隻跟李素聊《韓非子》的法術勢，以及對曆史的感悟理解、心得總結。