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諸葛亮對李素行過禮後，才注意到妙真人像冰冷的背景板一樣站在側後方，連忙也行了禮。

不過劉妙淡然地製止了他：“不必多禮，你也就跟皇……劉協一樣大吧。怎麼，今天黃姑娘沒來蹭你的天文台？”

她原本幾乎要脫口而出“皇弟”這個詞，但想到自己既然出世了，怎麼還能以親屬關係稱呼這具肉身的家人呢。

諸葛亮聽得有些尷尬，居然有人直呼天子名諱，他也隻好假裝沒注意到了。他連忙答道：

“天氣尚且寒冷，或許老幼不宜登山吧，黃家人臘月之後就沒問我借過。我也是上次入冬之前，一次近似月圓的時候，觀察了月相。

深覺月也不過如群星一般，隻是其中之一，無非繞著大地旋轉而已。所謂蟾宮姮娥，皆是虛妄，所以這次想趁著上元節登高看個分明。”

這裡必須提一句眾所周知的常識：後世很多文學神怪形象，在比較久遠的古代並沒有，都是越往後的朝代捏造越久遠的鬼神。比如最典型的就是“鴻鈞”這種角色是明朝人才首次捏造，你要是問一個宋朝人鴻鈞是什麼，他肯定會以為你在說一坨不明物體。

不過好在“姮娥”這個東西，包括其背後的關於月亮的傳說，倒是漢朝人就知道了——隻要複盤一下，為什麼會有“姮娥”和“嫦娥”這兩個名詞，就知道這東西肯定出現在漢文帝劉恒之前，否則壓根就不用為了避諱而改名。

漢文帝之前的姮娥其實是叫“恒娥”，壓根沒有女字旁那個同音字。到了比漢文帝稍晚成書的《淮南子》裡，因為淮南王劉安是劉恒的侄兒，首次用“嫦”來替代。再到後來西漢滅亡，避諱力度稍稍寬鬆，才生造了一個同音不同字的“姮”。

諸葛亮的回答，看得出還不滿十六周歲的他，內心還是非常鋼鐵直男的。果然男生還是成熟得比女生晚，都有妹子來問他借天文台了，他還是一心撲在自己的興趣和事業上。

壓根兒就沒想過用這種工具來做點彆的什麼事情，或者主動問問“你怕不怕冷，我上元節去天文台看月亮你行不行”。

李素把這一切看在眼裡，已經知道現在的阿亮是個什麼心態了：

哼，女人隻會影響我觀星的精度！

李素本來今天來，還想趁著晚上喝酒觀星無聊的工夫，跟諸葛亮聊聊造福船、改良水力紡紗機和小型化木車床的事兒。畢竟在李素眼裡，看星星看月亮哪能看一整晚？你特麼不無聊的麼？

現在看來，諸葛亮難得上華山一趟，估計“實驗計劃”都排滿了，說不定真能看一整晚。

劉妙讓退役宮女給諸葛亮沏了杯茶，大家聊了一會兒，李素愈發覺得自己還是彆煞風景破壞阿亮的心流狀態了，反正也不急於這幾天。

將來去西域，半路上坐在大篷車裡，有的是時間琢磨那些俗務。

上了一趟華山天文台，李素自己都覺得自己肮臟市儈的靈魂暫時沒那麼功利了。

有些氛圍，真是很難用文字描述，似乎到了特定靜謐的環境，就特彆適合不帶雜念修行。

喝完茶，劉妙留大夥兒吃了頓齋菜，菜色比較簡單，說是齋菜，也沒完全禁止吃肉，隻是說就地取材，所以肉菜比較少。

蔬菜都是野菜，或者退役宮女們在旁邊山穀裡種的，就靠山上流下來的泉水溪澗灌溉，野獸隻有兔子獐子這些小動物。華山上攀爬困難，能自給自足還是最好不過了。

吃過齋，劉妙體貼地慫恿李素：“今晚啥正事兒都彆說了，你也去看星星吧。”

李素微微有些不好意思：“居然被你看出來了，我原本還想逮阿亮說點俗事兒的，罷了，西行路上再說吧。”

李素就帶著諸葛亮上了天文台，劉妙平時是不感興趣的，今晚也帶了幾個宮女一起上台，出門前還拿了幾件狐裘禦寒避風，分了李素一件。

李素拿到狐裘的那一刻，心中一暖，忍不住生出一股天然的負罪感，擔心起妻子來，隨即才想起他把大部分侍從趕下山時，已經通知他們半路上接了蔡琰和婢女一行，晚上回華陰縣城過夜。

“我隻是來登山修心，跟阿亮仰觀宇宙之大、俯察品類之盛的，今晚可不能做其他不齒的事情，這氛圍太不合適了。”李素心中暗暗警告自己，進入了心中無女人的心流狀態。

與此同時，他也感受到了這件狐裘的觸感微微有些潮潤，心中閃過一絲異樣。

那是一種毛皮製品放了很久沒人穿、臨時趕忙打掃擦洗後，又沒來得及用陽光徹底曬乾的感受。而且為了防止皮革老化，這種製品也不會用很猛烈的陽光直接曝曬。

一言以蔽之，那就是這件衣服肯定在妙真宮裡掛了很久沒人穿，這兩天才臨時清潔了一下。這也解釋了為什麼尺寸會跟李素的身材很貼合。