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李素前世既然看過詳細的新聞報道，對於如何對付這兩種膨脹土，如何避開曆史上的坑，這些礦物有哪些坑爹的特性，當然都是心中有數的。

高嶺土，又有個俗名叫“觀音土”，這種土在史書上最有名的用途記載，就是描繪明末時的民不聊生之狀。

說西北農民因為連年災荒外加橫征暴斂，樹皮草根都吃完了，隻能吃觀音土，吃多了之後拉不出來，就肚子脹死了，這才有了高迎祥李自成等等農民起義。

高嶺土有飽腹感、但又會導致便秘漲死的科學原理，主要就是因為遇水就膨脹。

所以吃到胃裡一點點就能提供強烈的飽脹感，也因此塞住腸胃。

另外，高嶺土工業上還有一個重要用途，那就是燒瓷器，還包括燒製各種耐火陶瓷和其他耐火材料。

漢朝原本沒有真正意義上的瓷器，都還是陶向瓷的過渡階段。在諸葛亮燒出青瓷之前，漢朝原始瓷都是青黃色釉的，而且偏黃更明顯，跟後世農村那些表麵有釉色的黃不拉幾水缸一樣。

諸葛亮把青黃原始瓷改良成青瓷時，主要是靠把燒瓷窯的溫度額外提升了大約一兩百度，但陶瓷用土的配方其實沒怎麼改良。隻是溫度升高後，黃釉轉青，才有了本該南北朝才開始流行的青瓷。

但隻要不改良配方，不加入高嶺土，諸葛亮也是不可能燒出顏色更淺白的瓷器的。

往瓷土裡普遍多加高嶺土，這是曆史上宋朝以後才有的工藝，也正是那一步改良之後，燒出來的瓷器才有淺白色的（不一定能做到純白，但顏色比唐以前的瓷淺很多，然後才可以有青花瓷這些）。

並最終導致瓷器的出口大爆發，大規模遠銷阿拉伯世界和歐洲。

當然，此刻在這桐柏山方城埡口附近，河道河床裡的膨脹土，除了高嶺土還有蒙脫石。

蒙脫石是比高嶺土更加堅硬的成分，畢竟前者鬆散似土，後者已經算“石”了。這兩種土石高低搭配，共同構成了運河施工的頑疾。

蒙脫石沒有什麼如今工業技術條件就可以大量利用的場景，這也是一種火成岩（火山活動形成岩）在堿性環境下作用反應產生的、不太硬的石頭。

可見桐柏山這地方，自古地殼運動隆起還是比較明顯的，所以埡口山脊那一條，下麵才那麼難挖，有花崗岩和大理石（火山岩主要包括玄武岩和花崗岩）。

往兩邊山坡下來，花崗岩少了，次生反應形成的火成岩如蒙脫石卻多起來了。

李素後世對蒙脫石的認識，基本上停留在一味止瀉藥“蒙脫石散”的層麵，也就是藥店裡常賣的“思密達”。

思密達的唯一有效成分，就是純淨濾取煆燒粉碎後形成的蒙脫石細粉顆粒。這東西比吃觀音土吸水止瀉更有效也更安全，用量容易控製。

但如果不遵醫囑吃多了，止瀉也是會轉為便秘的，再嚴重吃多，就是跟吃觀音土一樣漲死，說到底也是利用了膨脹土的物理特性。

李素既然知道這些問題，當然知道如何排除迷信，宣揚科學，讓大家有信心，同時科學地克服這些困難。

再配合一點彆的手段，爭取部分實現變廢為寶，分攤一些額外增加的運河施工本錢。

……

此時此刻，麵對那些叫嚷著“挖穿桐柏山埡口是逆天而行、遭天譴被息壤所阻”的文官，李素直接拿出了他乾綱獨斷的一麵。

他先是記下了那些反對的荊州官員的身份，嗬嗬，裡麵為首的居然正是蒯良家的那個蒯祺。作為襄陽、南陽一帶的本地文官，他們參與到這個項目中也是很自然的。

還真彆說，蒯家也就蒯良蒯越兄弟還有點才能，有點擔當（雖然也是個保住地方小利益集團的貨色，沒有大格局遠見），但他們的子侄輩，第二代，是真的不行，毫無魄力膽識，也談不上遠見。

曆史上他們投曹後，後人泯然眾人，不是沒有道理的。

李素對於這些人，第一代可以量才使用，但對他們的後人繼承官位，就要嚴格審查。科舉製對付的就是這些沒本事但是有家世的官N代。

拉好清單、在內心大致審視了一番他們反對的不同動機後，李素對於那些彆有用心就是想扯後腿的，就要嚴厲打擊。對於那些隻是擔心濫用民脂民膏、浪費民力的官員，則要挽救。

彆問李素是怎麼判斷的，他自然能看得出大部分人反對的動機，畢竟他還可以借鑒曆史書對這些文官的品性記載嘛。真有個彆名氣不大的小官誤判了也無所謂。

李素找來一群親隨軍中的罵陣手，都是大嗓門，然後通過他們直接喊話下令：

“本官一再強調，那些怪力亂神，不是君子當語。民間小人愚昧傳說，或可原宥。久食漢祿卻以鬼神阻撓朝廷大計，其心可懲！

大家不要慌亂，這世上根本沒有什麼息壤，不過是古人無知，無法解釋萬物之理，所以才給個粗略簡陋的認知。

上古之時，或許鯀以堰塞治水時，確實有過土壤遇水膨脹、自行高漲的場景，所以被口口相傳記載。但當時的場景，最多也就跟我們今日相當——

這是兩種礦物，這種黃白色的土，名叫高嶺土，因常見於花崗岩質的隆起山嶺兩側的緩坡上而得名。是上古地火噴發、侵蝕成岩後，又為堿土浸潤而成。其特性便是遇水膨脹，此自然之理也，沒什麼好怕的。

而這種微黃接近純白的石頭，名叫蒙脫石，《神農本草經》便有記載，此石徹底粉碎澄洗潔淨後、濾取煆燒回粉末狀，可以已腹瀉，療效神速。

哪怕沒有經過澄洗煆燒，隻是簡單粉碎後直接粉狀過濾，也可以微量服用以止瀉，無非是多些雜質，不能保證有沒有彆的有害物質。

所以這兩種東西都是古已有之，大家不要以訛傳訛什麼息壤！”

《神農本草經》上當然不會寫思密達治腹瀉這種藥方，所以這一點是李素瞎編的。

但他讀書多，學界威望高。而且《本草經》這種書一直沒有定本，都是手手傳抄的，司空大人說他讀過的版本上偏方更多，彆人也不敢質疑。