行家一出手，就知有沒有。

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徐好好到底是專業樂師，她請姚歡再將那簡化版的一段段彈了，隻偶爾請姚歡停住，瞥一眼姚歡用的是哪根弦，或者詢問一句用何指法，大部分時間，徐好好則僅憑耳朵聽，就能飛快地落筆，以“上、尺、工、凡”等字，寫下每個音對應的琴弦位置，以及指法力度等。

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姚歡心道，這便是北宋時已經常用的工尺譜了。

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人類文明在很早的時候，就出現了音樂，但如何將轉瞬即逝的美妙樂音記錄下來，也就是所謂的記譜方法，卻曾困擾人類許久。

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不算以阿拉伯數字為元素的簡譜，各國音樂家公認的優秀而科學的記譜方式，其實隻有兩種。

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一種是意大利文藝複興以後才得以完善的五線譜，一種則是中國人在古代就已經使用的工尺譜及減字譜等。

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與五線譜用線和符號的方式不同，中國的記譜方法用的是“字”，包括部首偏旁等。

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漢字的獨特複雜而科學的結構，使得用“字”記錄的曲譜，可以針對不同的樂器，表達弦的位置、音的高低、指法的特點、演奏的方式。

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姚歡親眼看到一位宋代的女樂師是如何記譜後，心中再次感慨，難怪中國人普遍比較聰明。

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算盤，算籌，工尺譜，筷子……在人類生活的各個領域，中國人都在使用這麼開發大腦的工具與方法，怎麼會腦殘呢。

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如此，兩廂配合，剛剛交了申時，徐好好便記好了譜。

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她起身，向姚歡深深作揖：“師傅有言，我們樂人，得賜一良譜，不啻於祖師爺賞飯吃。”

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因又取出方才進屋去準備好的絹包：“這是兩百文，請娘子笑納。”

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姚歡一愣，還有錢拿？

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古人真是禮數周到。

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可是，怎好拿她的錢，她過得那麼艱辛。何況這譜子也不是我原創……

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李師師卻和聲細氣道：“姚娘子收下吧，這確是行裡的規矩，習藝之人，規矩大過天，更不可失了該有的體麵。”

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姚歡隻得一麵道謝，一麵接了錢。

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這徐好好雖不及李師師貌美，脾氣也大，但確實也是個骨子裡的體麵人。

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原本，姚歡對與李師師合作的提議，還會顧慮自己是否會交淺言深。不料上回風荷樓與徐好好一彆後，李師師主動向姚歡透露了意向，當真正中姚歡下懷。

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姚歡今日，當然願意幫李師師推波助瀾一番。

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她於是凝神正色道：“兩位既然在琴藝、箏藝和歌藝上都有如此造詣，何不一同開設私塾，教授音律呢？”

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“私塾？”徐好好彎眉一挑，靜靜地看著姚歡，等她說下去。

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姚歡繼續道：“我家飯鋪此前為宮裡置辦酒宴，是我去送的菜食。後來我又去禦膳所當了幾日差。聽聞宮中內侍道，宮裡不但會從市肆裡叫酒席吃食，一些盛大的禮會，還會從瓦子裡宣召藝人進宮說唱或奏樂，並不隻依靠教坊。”

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李師師會心，點頭道：“確是如此，這樣的人，被稱作祇應人。”

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徐好好輕輕冷笑一聲，亦開口道：“國朝剛立之際，教坊本隸屬宣徽院，由正副兩名內侍宦官執領。元豐改製，教坊歸於外朝省寺，外臣領之，教坊的首領，雖由天子家奴成了堂堂臣子，坊內伶人的腰杆也比往日挺直了些，但漸漸的，卻是管事的多、乾事的少，好好的排曲練曲無人張羅，教坊伶人的本事，自是越來越及不上市井瓦肆之人了。”

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