因為在他們的心中確實還真的就是這麼想的。

難道這個世界上還有比我們大漢國的皇帝陛下趙括要更加英明的統治者嗎？

至少在這些大漢國的將軍們看來那是絕對不存在的。

在聽到了李牧的話之後，趙括多少也是有些哭笑不得，搖頭說道：“其實吧，這種事情呢也不好說，塞琉古人他們之所以突然心情又突然衰落下來，主要還是因為他們並沒有真正意義上的紮根在這片土地上，沒有把他們的文化和這片土地融為一體。

這對於我們來說也是一件好事，既然在這片土地上這麼多的文明激烈的衝突著，這就代表著沒有任何一種文明能夠在這片土地上長久的安定下來。

這樣一來的話，我們的華夏文明就可以有希望取代所有的文明，成為這片土地上真正的主宰。”

對於趙括而言，占領土地確實是一件值得稱道的事情，但是僅僅占領土地是不行的。

這就好比說是在大唐王朝的時代，那個時候的中亞，也曾經一度被唐朝占領，但是問題在於唐朝並沒有把華夏的文明傳播到這片土地上，這也就導致了當唐朝的事例離開中亞和西域之後，這片地方就徹底的失去了華夏文明的影子。

對於趙括來說，這樣的事情是必須要阻止的，趙括要做的，就是把華夏文明的種子直接地種植在這片土地上，這樣的話，即便將來有一天可能大漢國滅亡了，但是這片土地上的人依然會以華夏人自居。

在這樣的情況下，華夏文明才能夠真正的在這片土地上生根發芽，並且獲得長久的生命力。

假如有一天整個華夏文明能夠傳播到所有地球的每一個角落的話，那麼將來就算是整個地球依然有著很多很多個國家，但是所有人都覺得自己是龍的傳人，都覺得自己是華夏的子孫，那對於華夏文明而言同樣也是一個巨大無比的勝利了。

在這樣的政策指揮下，趙括率領的20萬大軍在塞琉古帝國境內，可以說是所向披靡。

塞琉古人沒有辦法阻擋趙括，那麼問題來了，他們的皇帝陛下安條克三世又去哪裡了呢？

安條克三世其實一直都在逃跑之中。

在逃離了海安城之後，安條克三世一度想要前往自己的都城安條克城。

但就在這個時候，一個非常不幸的消息傳來，那就是駐守在安條克城的塞琉古帝國將領們在得知了安條克三世在前線吃了一個史無前例的大敗仗之後，他們立刻就朝著城外的托勒密大軍投降了。

於是，安條克三世的都城就這麼沒了。

無奈之下，安條克三世隻能南下逃到了巴比倫城。

巴比倫城是一座曆史極為悠久的城市，更曾經有過赫赫有名的世界奇跡——空中花園。

在幾十年前，這裡還曾經是亞曆山大帝國的首都，隻可惜隨著亞曆山大大帝的暴斃，這裡很快也就淪為了各路繼業者諸侯的戰場。

等到塞琉古帝國獲得這座城池的時候，這裡已經被荼毒得相當的狼藉，如今也僅僅隻是塞琉古帝國之中的一個二流城市了。

但即便如此，安條克三世依然還是想要憑借著這裡作為根據地，繼續的尋找轉機。

隻可惜趙括不會給他這個機會了。

就在安條克三世抵達巴比倫的第十天，趙括同樣也率領大軍，浩浩蕩蕩的抵達了此地。

在包圍了巴比倫城之後，趙括想了想，派了一名塞琉古投降的將軍，帶著一封勸降信進城。

這封勸降信上的內容，就和趙括之前給安條克三世所說的話是一般無二的。

投降，然後就可以有一條活路。

趙括為什麼總是願意給其他國家的統治者一條活路呢？

道理很簡單，那就是為了展現仁慈。

當人們知道，新來的統治者是一個仁慈的統治者時，這個地方的秩序就會很快的穩定下來，人們就會很快的開始發展生產，將經濟和農業恢複到戰前的水平。

反過來說，如果大家都知道新來的統治者是一個殺人無數的嗜血魔王，那麼大家肯定是有多遠逃多遠，種田？

不存在的，命都要沒了還種什麼田啊。

這也就是為什麼趙括能夠在短短的幾年內就迅速的同化掉那些被他滅亡的華夏諸侯國的原因，一方麵是大家同文同種，另外一方麵則是因為趙括的仁慈確實是能夠給被征服的其他諸侯子民們很大的安定感。

那麼問題來了，這一次，安條克三世會接受趙括的仁慈嗎？

年輕的安條克三世十分安靜的坐在巴比倫城的皇宮之中，這裡曾經是亞曆山大大帝號令天下的地方，但如今經過了這麼多年的戰爭，早就已經破敗不堪。

一名將軍輕聲道：“陛下，事到如今，整個局勢已經無法挽回了。

既然那位大漢國的皇帝陛下還算是對陛下您有一些情誼，那麼我們不妨就投降了吧。”

事到如今，即便是安條克三世身邊最為頑固的人，也知道塞琉古帝國確實是已經走到了陌路。

在聽到這句話之後，安條克三世的身體微微的顫動了一下，隨後露出了一個無可奈何的笑容。

“這個世界上有很多人可以投降大漢國的陛下，但是……我不願意。”

為什麼不願意呢？

或許是因為塞琉古帝國所傳承下來的榮耀，或許是因為一些其他說不清道不明的東西。

安條克三世寫好了一封信，對著麵前僅剩的幾名臣子說道：“等我死後，你們把這封信交給大漢國的皇帝陛下，他會饒你們一命，並且給你們在將來的大漢國政壇之中一個位置。”

幾名臣子齊齊跪了下來。

安條克三世長嘯一聲，拔出腰間的寶劍，當場自儘。

塞琉古帝國隨著這位皇帝的去世，也就徹底的畫上了句號。