大明望族(雁九)_第四十九章是與言

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花轎從客棧抬出沒多久，沈瑞等一行也離開了客棧，繼續啟程。

因南直隸富庶，現下又不是災年，正是春日萬物生長之季，即便窮苦百姓，也能用野菜果腹。這賣兒賣女的事，他們這一程也就遇到呂丫一起。倒是小偷，逮了不少，簡直防不勝防。任何地方，都不缺遊手好閒的混混地痞，這些人可是就是一天到晚盯著路過的外鄉人。

王守仁這一行，老的老，小的小，很容易被盯上。

馬路上故意往身上蹭，三更摸客房，半路設劫，各種模式都遭遇過了。

沈瑞從開始的新奇，到後頭則是無動於衷。

倒是五宣，不知是不是受沈瑞上一回“討還銀子”的啟示，如今不僅是“雁過拔毛”，而且還“一文不留”。遇到態度不好的、模樣猥瑣的，甚至連衣服都給扒個乾淨，隻留下一條褲子。

至於傳聞中的大盜，隻會盯著那些名聲在外的鄉紳巨賈，不會去盯著幾個過路人；人多勢眾的土匪之流，則是呼嘯深山老林，不會到繁華地界來找死。

至於黑店人肉包之流，不要話本看太多。能在一個地方開客棧，最重要的就是口碑，要真與人命案上搭上，名聲再好的客棧也隻有關門。

至於那話本中扮演炮灰角色、愛調戲美人的紈絝，還遇上了兩個，下場實是不忍說。這其中的細節，沈瑞不過是在心中想想，是不敢再提及。就是八卦如五宣，也曉得什麼是禁區。

因不急著趕路，趕上天氣陰雨時，一行人就歇上幾日。洪善禪師雖沒有去地方禪寺掛單，卻時常去訪友講禪。

沈瑞適應了旅途生活，精神鬆懈下來，便常跟著洪善大師去聽禪。禪宗講的禪坐，是頓悟。沈瑞卻想到六道輪回上，自己雖沒有見識過陰曹地府是什麼模樣，可確實是兩世為人。

到底是自己變成了鬼，魂飛五百年前；還是前世的自己，在一場重病後，有了後世半生記憶。輪回轉世，是藏傳佛教的教義。藏傳佛家與禪宗畢竟係出同源，沈瑞想要從其中找到一個答案。

他對佛學來了興致，並沒有瞞著旁人。

王守仁本就不是迂腐之人，他自己就曾與人說佛論道。正是因這個緣故，沈瑞覺得王守仁不會乾涉自己的興趣，可是他想錯了。王守仁初涉佛道之學時，已經十七、八年，弱冠年紀。即便對佛道之說來了興致，也能克製自己。沈瑞如今才十歲，又因喪母之痛，性格大變。誰曉得沉迷佛學下去，會成什麼樣子？陸家子弟多學佛，出家、做居士的代不乏其人，不過陸家有一條家規，未成丁不得學佛，就是怕子弟因沉迷佛學失了進去之心。等年紀長大，心性養成，樂意學佛那就是另一回事。

王守仁擔心的，就是如此，怕沈瑞移了性情。

在他看來，沈瑞早慧多思，學東西極有天分，要是專心科舉，定會是個少年舉人。他對沈瑞抱有很大期望，自是不希望沈瑞走彎路。

沈瑞每次隨洪善大師回來，依舊回王守仁身邊聽講。王守仁加快了教學速度，每天好像都在加分量，在看沈瑞的承受極限。

沈瑞正專心在佛學奧義上，並未發現每日講的課業多了。因真心崇敬王守仁，他不樂意讓其失望，對學習依舊十分專心。一日兩日，《論語》不知不覺講完，已經講到《孟子》。

見沈瑞每次練字背書不耽擱，可心思多是在佛學上，王守仁曉得，不製止不行了。

這日，沈瑞再想要同洪善禪師出遊時，王守仁就將他留了下來。

王守仁開門見山道：“瑞哥兒，你長大要做和尚？”

沈瑞目瞪口呆，忙搖搖頭道：“先生誤會了，弟子沒有出家的念頭，隻是對佛學頗有好奇。”

王守仁正色道：“少壯不努力，老大徒傷悲。學習本就是逆水行舟之事。這些日子的功課，你是背熟，可你還記得何解？可曾領會其中意思？囫圇吞棗，你是糊弄為師，還是在糊弄你自己？”

沈瑞聞言，滿臉漲紅。

既遇名師，他一心想要做個好學生，如今卻挨了訓斥。偏生王守仁說的貼切，真是一針見血。