今日的朱瞻壑一臉興奮，他昨日聽聞傅先生又要帶自己見識一件新奇的東西，不由得激動一晚上沒睡好。

這次新奇之物又會是什麽呢，較之上次的滑輪組又會如何。

他現在可是還記得滑輪組的神奇之處的，兩三百斤的重物一個普通人即可拉動。

不過，傅先生說了，要見識新奇的東西，就需要他提供一些玩意。

對此，朱瞻壑毫不在意。他身為漢王世子，雖然不能取來天下十成之物，但是取來八九成也是沒什麽問題的。

不過，在先生告知自己要取來靉靆（ài dài）時，朱瞻壑一愣。

傅先生要那東西乾啥，據他所知，那東西乃是針對老人看不清書籍所使用的，他就看到一些大儒會使用這個看書籍。

當然，自己也會用它來點火，著實有趣。

難道傅先生能將靉靆玩出花來。

所謂的靉靆就是凸透鏡，傅林知道這東西在大明可不少見，早在漢代就有“嵌水晶金圈”，可將物體放大四到五倍，被考古界稱為史上最早的眼鏡。

漢代淮南王劉安所撰《淮南萬畢術》中寫到：“削冰令圓，舉以向日，以艾承其影，則火生。”

由此可見，在漢代人們就已經知道凸透鏡的大概用途。

至於到了宋朝，凸透鏡依然出現在各種生活時間之中，宋代的蘇頌和沈括在《蘇沈良方》中提到“凡取火者，宜敲石取火，或水晶鏡子於日得者太陽火為妙。天陰，則以槐木取火亦良”。其中的水晶鏡子即水晶凸透鏡。

不僅如此，宋代已經出現了大量的雙片老花鏡，南宋皇室宗族趙希鵠在《洞天清錄》中就記載“靉靆，老人不辨細書，以此掩目則明。。。老人目昏，不辯細字，張此物於雙目，字明大加倍。”

傅林當然不會隻向朱土要一個凸透鏡，隻憑借一個凸透鏡那是無論如何也玩不出花來的，畢竟以大明的技術，除了當成老花鏡和點火之外，也沒有啥其他的用處。

要想讓凸透鏡成為利器，最起碼要兩個凸透鏡，將之組合到一起，形成望遠鏡，這望遠鏡在後世有一個名字，開普勒望遠鏡。

不，現在不應該說是開普勒望遠鏡，那家夥還沒出生呢，現在應該說是傅林望遠鏡。

看著傅林在一旁傻笑，朱瞻壑一頭霧水，先生這是乾什麽了，在一旁傻笑，難道得了失心瘋。

當即挪動些腳步，離傅林遠一些。

不過有些遺憾的是開普勒望遠鏡雖然使用的是兩枚凸透鏡，比較好獲得，但是隻能夠成倒立的像，並且對於焦距有著較大的要求。

要向形成正立的像，那手段可不止複雜一點，為此，傅林選擇了另一種望遠鏡。

伽利略望遠鏡。

伽利略望遠鏡采用的乃是一凸一凹兩枚鏡片，能夠成正立的像，

自古以來，凸透鏡的應用記載無比龐雜，但是凹透鏡的應用確實隻有寥寥幾筆。

除了《墨經》之上有所記載，還有就是南唐道士譚峭在其《化書》中描寫的那般“一名圭，一名珠，一名砥，一名盂，圭視者大，珠視者小，砥視者正，盂視者倒。”其中珠就是凹透鏡。

不過，傅林並沒有為此而擔心，不是有朱土嗎，直接讓他打造一枚凹透鏡不就行了。

現在朱瞻壑手中的錦盒之內，就躺著一枚凸透鏡，一枚凹透鏡。

在傅林一開始將凹透鏡的圖紙交於朱瞻壑是，他有些不明所以，這和自己印象中的靉靆有很大的差別，圖紙之上還有三個大字，凹透鏡。

就在他讓工匠打磨好之後，還特意試了試，結果發現，透過凹透鏡書籍上的字體全都縮小了一圈，朱瞻壑一臉疑問，這也不能用來看書啊。