至於袁天綱，看相這東西……怎麼說呢？從古至今，袁天綱被吹的神乎其神，但是李恪來了大唐之後，他已經見過了不少神乎其神的人，所以李恪很清楚，後世現代一些被吹的神乎其神的人，其實主要是曆史太長了，中間不斷的有文人，曆朝曆代，添油加醋在裡麵給增加。

就像是大家都玩過的傳話接龍的遊戲，當過兵的都知道，班長前麵一句話，到了隊伍最後麵有多離譜。

而隔了一千多年……不誇張的說，稍微能做出點神秘事件的人，估計到了最後都能傳的神乎其神。

辟謠跑斷腿，在後世的網絡時代又不是沒經曆過，都不用太多，每個人往下傳的時候，稍微加那麼一丟丟神秘色彩，最後都是一個神話故事。

因為這是人類的通病，當我們跟其他人聊天，在談論另外一件事的時候，總喜歡用無中生友等方式來給自己加強話語權，加重在彆人心目當中我說話的真實性，因為這種無中生友可以造成一種，我與該事件聯係緊密，語氣稍微誇張一點，會有一種我就是親曆者的感覺。

旁聽者自然也會更加的相信你的話，然後為了增加趣味性，你再稍微誇大一丟丟。接著當你給講述的這幫人再給他們的朋友講述的時候，你就成為了他們嘴裡的朋友，於是……一個神話誕生了。

倒不是說李恪完全否認袁天綱在相術等方麵的實力，但李恪覺得它也沒有那麼神秘，這應該就是另外一種歸納學和數據統計學。

後世的星座學就是一門典型的數據統計歸納學配合心理學而形成的學問。

就比如說，袁天綱看人壽命這東西，實際上在大唐，李恪了解過，大唐的道教道士，多多少少都接觸過醫學，孫思邈就是道士呀，也就是說，不少道士都懂得望聞問切那一套。

而相麵這門學問，李恪就以個人想法猜測一下，咱舉個例子，有沒有這種可能，比如說後世大家都知道的唐氏兒患者，有相當一部分的腦袋偏大，即便是一些腦袋不大的，但是也有相關的症狀，他們的五官發育是異於常人的。

然後道教的先輩們，因為可以說最先靠近行醫的那一批，他們於是就發現了這個規律，然後一部分先行者，就將這個東西記錄了下來，因為不知道原理，然後他們以結果推導過程，記錄的時候，記錄有如此麵相的人，大腦發育一般都相對遲緩。

作為一個非常興盛的教派，道教在華夏大地有著足夠多的信眾和人，於是不斷的有厲害的道士學習相麵，然後又逐步的驗證，修正相學這門學問，一代代的流傳下來，相學越來越完善，其實這本身就是歸納的一種過程。

這個過程當中再配合一些識人技巧，記錄下來，揣摩一個人的性格也就八九不離十。就像是孫思邈，他即便是不學相麵這門學問，你說現在這個年紀的孫思邈，在見到一個陌生人之後，跟他交談幾句，能不能通過看穿他的氣質打扮，然後大概揣摩到他的性格和為人？

李恪覺得肯定能做到。

將這種經驗也融入到相麵學裡麵，一些足夠聰明的，能夠舉一反三並且融會貫通的人，變成一個相學大師，非常有可能。

不過李恪說的輕鬆，李淳風和孫思邈聽來卻是有些無語的，他們對袁天綱看相的是挺相信的。