第十二章古人其實挺傻的

此泰山上築土為壇以祭天，報天之功，故曰封。此泰山下小山上除地，報地之功，故曰禪。

始皇帝二十八年，皇帝巡泰山，召集齊魯之地的儒生七十有二，商議封禪的典禮，以表明自己當上皇帝是受命於天。

然儒生們各抒己見，雖有陰陽家鄒衍敬獻《五德終始說》為憑借，依舊不能說服儒生承認始皇帝便是天之子。

於是，始皇帝就斥退儒生，借用原來秦國祭祀雍上帝的禮封泰山、禪梁父，刻石頌秦德。

頌辭稱，“皇帝臨位，作製明法，臣下修飭。

二十有六年，初並天下，罔不賓服。親巡遠方黎民，登茲泰山，周覽東極。

從臣思跡，本原事業，隻頌功德。治道運行，諸產得宜，皆有法式”。

這便是著名的秦皇碑。

始皇帝逝去之後，二世皇帝胡亥於二世元年冬巡，再次登臨泰山，這一次，胡亥廣招天下名士，也想在泰山封禪，隻可惜此時天下已經人心惶惶，無人應召。

因此，二世皇帝隻好在空餘的一麵刻上他的詔書和從臣姓名，當做遊記。

封禪泰山，乃是帝王功業的巔峰，無數有誌於此的帝王，無不在追求泰山封禪，勒石刻功以傳後世。

始皇帝用儒生泰山封禪不成，懷恨在心，回到鹹陽之後，丞相李斯趁機進讒言，始皇帝一怒之下才有了廢書坑儒之舉，讓原本鼎盛的儒家，頓時進入了人人喊打的局麵。

董仲舒可不是那些腦袋隻有一根筋的齊魯儒生，當皇帝流露出要泰山封禪的念頭，他就已經開始引經據典的為劉徹尋找泰山封禪的理論支持。

“王者受命，易姓而起，必升封泰山。

何？

教告之義也。

始受命之時，改製應天，天下太平，物成封禪，以告太平也。”

董仲舒將這一段話刻在木牘上呈給了劉徹。

字體並非隸書，而是精致美麗的小篆，這與李斯為秦二世皇帝所刻的碑文為同一文字。

劉徹看完了這些文字，手在木牘上摩挲良久，最終歎口氣道：“相傳，齊桓公既霸，會諸侯於蔡丘，而欲封禪。

管仲曰：古者封禪泰山禪梁父者七十家，而夷吾所記者十有二焉，昔無懷氏封禪泰山，伏羲封泰山，神農封泰山，炎帝封泰山，黃帝封泰山，顓頊封泰山，帝嚳封泰山，堯封泰山，舜封泰山，禹封泰山，湯封泰山，周成王封泰山，這都是天子有大功於天下，才能做的事，你如何做呢？

朕以為管仲的這句話也適用於朕。”

董仲舒大吃一驚，連忙進言道：“陛下擊敗匈奴，讓匈奴倉惶北逃，胡馬至今不敢過長城一步，此乃天大的功德，如何不能泰山封禪呢？

而古人說話多有不實之處，無懷氏，伏羲，神農氏，炎帝，黃帝，顓頊，帝嚳，堯，舜，禹，湯，周成王，這些帝王封禪泰山時間太過久遠，難以辨查，或許會有此事，然則，隻是吾輩臆測。

既然始皇帝能夠封禪泰山，陛下功業當與始皇帝同，封禪泰山勢在必行啊。”

劉徹擺擺手道：“霍去病有言：匈奴未滅，何以家為，他一介臣子都能出此豪言，朕為何不能呢。

再等等吧，此事再議。”

董仲舒焦急的道：“霍氏長子如今已然八歲了……”

劉徹笑著擺擺手道：“那是朕要他娶親，算不得違背諾言，此事再議，愛卿退下吧。”

還以為這是皇帝以退為進的策略，需要臣子再三勸進，皇帝才會接受。

董仲舒腦海中已經迅速成文還想再次勸皇帝泰山封禪，卻見皇帝神色堅定，似乎真的下定了主意，就喟歎一聲，施禮退出，他覺得這件事有必要找雲琅好好地商議一下。

劉徹站起身，再次看看手中的寫滿字的木牘，來到窗前瞅著窗外層層疊疊的荷葉，以及正在盛開的荷花，搖搖頭，自言自語的道：“連奏章都會弄錯的皇帝有資格泰山封禪？”

“當然有資格，就衝著陛下這些天宵衣旰食的重新審閱自己批閱過的奏章這一條，陛下就有資格去泰山封禪，與古先賢並立於天地間。”

能在這種時候靠近劉徹的人，也隻有阿嬌一人而已。