洛蘇的聲音中帶著無儘的感慨。

諸君秉持著和平來到長安，不願意再讓戰火燃燒到自己的國土和城池，不願意再讓自己的子民陷入無儘的危亡中，而不能求得生存的權力。

“天可汗萬歲！”

“諸君，遠離鄉土的人就如同失去翅膀的雄鷹，諸位卻不遠萬裡來到長安，覲見諸夏的天子，想必是因為得知了大唐皇帝陛下得到了皇天的垂青，擁有了崇高的天命，成為了至高的皇天之子。

那時跪坐在他麵前的，都是姬薑的諸侯，而現在，時代變了。

草原人逐水草而居，擅長射術，又擅騎術，比大唐內地中隻會種地的農民，是更適合作為兵員存在的。

當洛蘇坐定的那一刻，大唐朝臣在禮官的指揮下齊聲行叉手扶額禮，“參見國師，國師萬安！”

洛蘇的話一說罷，殿中諸人頓時響起了山呼海嘯般的喝彩。

又有一日為師，終身為父，這真正的老師地位，又不比父母差。

禦使邊塞胡人夾雜漢人精銳，早在漢朝就經常這麼乾，這是保持帝國戰鬥力的通用做法。

嘩！

李世民所言，使殿中幾乎所有人都開始竊竊私語，他對洛蘇的推崇之高，是眾人之前所不敢想象的。

一代代人開拓，現在諸夏有了更深厚的基礎，能夠做成更大的功業。

如果真的能夠做到，他將會是古往今來，權力最大的君王，統治廣袤的地域以及數以千萬戶的子民。

洛蘇的聲音依舊在殿中回蕩，每個人都能夠清清楚楚的聽到他清朗的聲音，“蛇沒有腦袋就難以存活，國沒有君王就不能存在。

世上總有奸邪之人，想要破壞來之不易的平靜；總有野心之人，妄圖用奸計來達成自己不可告人的目的；總有易於憤怒之人，遭受挑撥。

諸部之間，總有互相的攻伐，互相的殺戮，因為種種原因，互相之間不信任，互相之間有防備，於是無數的戰爭本可以避免，卻最終爆發，結果是兩敗俱傷，各自疲憊離場，沒有人可以幸免於難。

天子想必深深地為此憂慮，並且試圖改變這些過往的一切。”

李世民立即接話沉聲慨然道：“朕既然為天可汗，便是草原萬民之主，庇佑子民，協和萬國，這是朕的責任，那讓子民避免傷害，便是朕的義務，朕實在是不忍萬民喪命。

國師若有良計，煩請提出，朕求計若渴。”

洛蘇便朗聲笑著說道：“讓我給殿中的諸位講一個故事吧，在遙遠的邦周時期，有一個叫做宋的國家。

有二十個宋國的獵戶進山打獵，卻掉進了坑洞之中，不能跳脫，食物不足，為了搶奪食物，互相殘殺，最終逃出生天的時候，隻有三個最強壯的人活著。

但實際上，那些食物足夠十個人吃，甚至如果能夠忍著挨餓的話，足夠二十個人都活著，所以死去的十七人都相當於白白死去。

一個齊國的智者知道了這件事，於是感慨的說道：‘人在生死之間的時候，想要犧牲彆人讓自己活著，在宋人看來，大概也算是情有可原的，但如果這些宋人能訂立一個盟約，確立一種分潤食物的方法，然後所有人維護它，這是一件可以避免的事，縱然真的食物不夠，也可以用一種方法，選擇讓某一個人活著幾個人死去，而不是幾乎所有人都死去’。”

洛蘇的故事講完，那些聰明人就已經知道洛蘇要做什麼了，果不其然洛蘇緊接著就說道：“諸國為大唐天子上尊號天可汗，讓大唐天子去管理你們萬裡之外的子民，這想必是極其難的，最終還是要由你們去管理你們的部眾子民。”

洛蘇的話說出來，大唐的官員都沒有什麼表情，而大多數的酋首都露出了笑容。

這是自然之理，不會真的有人以為，擊敗了冬突厥，就能夠讓萬裡之外的國家，主動繳納賦稅，稱臣內附吧？

幻想中可以有，但現實中那是絕對不可能的。

其實隻要想想，不要說萬裡之外，就算是中原內地，那些距離皇帝這麼近的地主，都要想法設法的隱匿戶口，兼並土地，進而逃避賦稅，更不要說是萬裡之外。

那些天高皇帝遠之地。

不要看現在他們齊聚長安，臣服於大唐，極其有誠意，但這隻不過是臣服於李世民，臣服於現在的秩序罷了，一旦李世民去世，大唐再一侵害他們的利益，立刻就會翻臉。

但這樣的現實，就不管了嗎？

自然也不是，近有近的管法，遠有遠的管法，在姬昭時期，叫做五服製度。

所謂天子直接統治的地區稱為甸服，環繞天子建立起來的列國為侯服，侯服之外為賓服，其外是要服和荒服，基本上按照每五百裡為一服。

甸服要每日朝貢，侯服按月，綏服按季度，要服按年，而荒服則隻朝貢一次。

在周天子的體係中，蠻荒夷狄隻要一輩子來朝貢一次就足夠了，不算是違背禮製。

之所以這麼規定，是因為當初的交通實在是太過於不便利，而且野外過於危險，時時朝貢，根本是不可能做到的。

一個可能非常反常識的知識，便是洛國和齊國，這兩個國家雖然位高權重，但在五服中，實際上洛國和齊國是按照第四等要服去朝貢的，因為實在是距離鎬京過於遠。

這種情況直到徹底遷都到洛陽後才改變，邦周重新劃分了五服。