這個廣寒宮底是一個神奇的世界。

整個宮底貫穿東西,非常開闊,寬度大概有兩個足球場大,兩百餘米,至於兩頭分彆通往哪裡,根本不知道,也許已經貫穿了整個神農架山區。

地麵上全是碩大的天然石塊,雖然不是人工的,但顯得非常平整,看起來就像是一個大河堤。

旁邊有一條河。

河麵大概在六十來米左右寬。

神奇的是上麵的河水。

外麵的溪水都已經結冰了。

但這條河的河麵卻在不斷往上泛著熱氣,還發出咕咚咚的響動聲,整個河麵顯得雲蒸霞蔚。

河對麵向北的岩洞壁上,全是大麵積的紅砂岩。

也不知道是不是因為燈光映照的原因,目所及出,紅砂岩散發出來紅彤彤的色彩,猶如太陽落山映照之下的金頂,看起來讓人心中徒增一股心悸之感。

而河的南麵大提之上,有一塊巨石。

巨石上還結著冰淩。

不僅巨石。

整個河提看起來全布滿了冰渣子。

可以想象嗎

河的南麵是冰,中間是冒著溫暖氣息向前不斷翻滾的河水,而河的北麵則全是紅彤彤若火山一般的岩石。

一個溶洞宮底,竟然呈現出冰火兩重天的奇景！

更讓人震撼的是。

河提的那塊巨石之上,有一尊七層的石塔。

塔並不算太高,大概隻有五六米的樣子,兩米見寬的塔基牢牢地接在巨石之上。塔身每層外圍都圈著古樸的瓦,翹角弧度優美而蒼勁。每一層塔的塔身還雕刻著梵文,散發著古之幽情。塔尖則呈寶葫蘆狀,但這個葫蘆卻按佛身來雕刻,上為頭顱,下為佛身。

這種按佛陀身來造葫蘆塔尖的情況,我還是第一次見到。

本來這種造型除非是造彌勒像,否則雕刻成其他的佛陀都會顯得模樣很怪異,但這塔尖卻完全不會,葫蘆頸部特意進行了縮化處理,簡單過渡,完全不顯突兀,而佛身左右兩腳的腳背完全置於雙腿之上,一手單指向下,一手呈拈花狀,呈金剛跏趺坐姿態盤坐在小巧的蓮花瓣上麵。

整個塔頂顯得渾然一體,毫無違和感,反而有一種說不出來的美！

再來看佛陀麵相。

佛眼微閉,嘴角露出淡然的微笑,麵型比較消瘦,頭上發髻盤起插簪,鬢角之處還有發髻帶垂下,一副仙氣飄飄的神情。

以我的知識儲備。

竟然完全看不出雕刻的到底是哪個佛陀。

佛麵相清瘦倒沒什麼。

因為有一句話叫佛本無相,以眾生相為其相。

咱們不用佛理來解釋,光從文字麵上理解就可知,無論佛麵相造成什麼樣子,都不奇怪,因為眾生皆可成佛。而且,曆朝曆代的佛相其特征本來也不一樣,比如唐朝胖佛像比較多,而金宋時期佛像卻有不少瘦相。

可因為佛教乃外來的宗教,佛頭上的發髻卻是非常有講究的,主要有磨光發、束發式、水波發、渦卷發、螺發五種。

而且。

每一種發式其實在主要在不同的時代特定出現,束發式最多出現在十六國,螺發則集中在南北朝,磨光式用的比較多是北魏,水波發、渦卷發在唐之後頻繁使用。

但眼前這佛像的發髻卻是盤發插簪！

大家看過古代電視劇嗎

典型電視劇中的書生男主或者道士的發型！

咱們先人在商周時期就開始束發了,起初目的是為了方便乾活,到後來形成身體發膚,受之父母。不敢毀傷,孝之始也的理論,留發蓄須成了一項獨特的信仰,古人對三千根頭發重視程度其實難以想象,這種發型也成了古時候漢人區彆於其他所謂異族的標誌。

現今基本上沒人再盤發了。

道觀裡的正經道士還保留著這一傳統。