逐道長生(李獨霜)_第三十一章黃文德

因宋廷科舉均是從六經裡麵出題，所以時下讀書人以治六經為根本，即《詩經》、《尚書》、《禮記》、《樂經》、《周易》、《春秋》。然六經注釋派彆繁多，浩若煙海，通常會選擇其中一個作為主經，讀書人之間打招呼亦是先詢問主經，如若主經一致，則代表共同語言較多，可互相探討心得，以獲增益。

“晚學不才，所治《尚書》。”

李獨霜哈哈一笑，因他所治主經亦是《尚書》。

黃文德喜不自勝，在陽光的照射下臉色熠熠生輝，連忙招呼李獨霜二人往果林中的小舍一聚，李獨霜欣然同往。

今日不知為何，陽光始終微暖如初，四人不時撥開樹枝，低頭讓過紅彤彤的林檎，不一會就到了一座精巧奇異的房屋麵前。

隻見門戶華麗，漆色上新，門柱前傾，顯得頗有氣勢。

因屋內上新漆不久，所以黃文德讓雄壯仆役端來一個茶幾和一些茶點，四人在屋前的林檎樹下圍桌而坐。

“既然今日有幸得遇前輩，晚學厚顏請教，不知可否？”黃文德作為主人，主動開啟讀書人之間的探討。

“可！”李獨霜正色回答。

黃文德隨之提出了《秦誓》中的一個疑問，李獨霜深入淺出地解答，使得黃文德欣喜萬分，如聞綸音。

李獨霜沒有問，示意黃文德繼續。

隻見他接著問到了《康王之誥》中的一個名詞釋義，李獨霜引經據典地進行了解釋，形象而生動。這時不待黃文德高興，李獨霜皺著眉說道：

“文德，你所提之問乃是今文《尚書》的內容，為科舉計，為何不問古文《尚書》的問題？”

“何為古文《尚書》？”黃文德不解問道。

李獨霜詫異言道：“雍熙五年，朝廷下令，以最新考據而出的《尚書》作為考核標準，因其出土之時書以古文，故而人稱古文《尚書》，舊時《尚書》乃是前輩偽作，書以今文，故而稱為今文《尚書》。”

隻見黃文德茫然不知，李獨霜猜測武威縣較為偏遠，這書生又喜歡在果園讀書，故而不知。

黃文德倒是心大，哪怕自己所治主經已經變更，也跟沒事人一樣開始與李獨霜探討一些雜書的趣事，林間氛圍倒是頗好。

為了不冷落一旁的吳佩甲，黃文德眼珠一轉，開始分享各類道聽途說的異聞。吳佩甲果然感興趣，豎耳細聽。

“雍熙初年，小生有一友人，也姓黃，於某一日遇見一名老道，未及離去，老道麵露驚異，開口言其善卦，願為他算卦一番，友人欣然應允。”

語及老道，李獨霜心中一動，莫不是自己那神龍見首不見尾的師父？凝神細聽。

“老道看罷給出了“教住莫住，教浴莫浴，一石穀，搗得三鬥米，遇明即活，遇暗即死。”二十四字揭語，要他一定要遵照執行。”

黃文德語畢，仆役沉肅，吳佩甲嗤笑，李獨霜沉思，眾人反應不一。