京都洛陽。

長途跋涉的路上，典韋也終於從家殤之中走出，開始有了笑顏。

看著這種家庭的悲事，周堅也一路來感慨萬千！

發生在典韋身上這樣的事情，在這個動亂年代是常有發生的。

而人大多數是環境生物，脫離不了家庭意識、階級意識與社會意識的人，那麽就會導致曆史循環，這樣的事情一直重複上演！

自古以來朝代更替，人好像是曆經了一代又一代，但其實不都是“舊人”嗎？

能改變這一切，創造“新人”的非聖人不能！

可聖人要多少年才能出一個呢？

至孔聖之後，如今也還未嚐有過。

至於動物（自然）界：那些嗷嗷待哺的小動物們就更慘了，它們不僅處於食物鏈的底端、中端，更處於人類的狩獵場。

周堅曾在一處山清水秀的地方，因為足夠了解動物的習性捕捉過一隻公鼬，沒有多想，故計重施！

對付動物其實就是這麽簡單，對付不懂得思考與反思的人也同樣如此。

可過幾天再來的時候，周堅沉默了！

陷阱果然又中，但這一次是母鼬。

忽然間周堅的腦海中就浮現那一窩嗷嗷待哺的小鼬崽子，他或許在無意間就團滅了鼬的一家幾口。

那樣的感受並不好，周堅的情緒低落了許久。

從社會到自然，周堅就是如此廣泛的去聯係與思考的。

今日之周堅，起於昨日！

“哇～”

“這洛陽城真的宏偉啊，隻怕非凡熱鬨吧！”

“俺今天定要好好逛逛這大洛陽。”

作為大漢的京都，洛陽人口有十數萬人。

而若以洛陽周邊、下轄縣鄉來算，有約莫百萬人口。

北方人口多密集，南方現在還未開荒。

就現在洛陽一地的人口比之三國時期的劉備全盛也是不差了。

大約是一百五十萬對一百萬！

常年的戰亂迫使北方人口南遷，離開平原的舒適區，進入南方的丘陵山地開辟生路。

現在的中原人對那些山野之人顯然是多有不屑的，可用不了幾百年，他們許多就死的死，活著的也要成為山野之人了。

周堅不知道這是不是進步的！

但若要用和平的手段去鼓勵人們南遷開荒，隻怕不現實。

而平原地區能容納的人口有限，大世家的人口更是稠密，在保證生活質量不變的前提下，他們就更需要兼並百姓的土地了。

矛盾與問題總是多方麵的！

而戰爭是減員的最佳手段，但沒有那麽多的陰謀論的。

更多的人都是盲目的去麵對環境變化，最後走投無路了才會走上造反的道路。

最明顯的例子就是多子多福。

周堅見過太多人養不活孩子了，他們還在生。

有時候真不知道這些為人父母的是圖一時爽快，還是單純的愚昧。

但周堅更願意相信是都有！

能控製住自己欲望的男男女女，其實並不多，自古以來都沒多少人。

而至於愚昧，周堅也不敢去叫百姓們不生！

百姓們自己不願意之外，朝廷也不會允許。

作為動物，哪怕是人了，也依然很難科學正確的去對待自己以及這個世界。

這正如周堅安慰典韋的話：

“啊典，你或許是不會更好了，但你以及你典家還能更壞！”

“好好努力，娶上媳婦，生個孩子。”

“不也同樣有家了嗎？”

“再不濟能維持現狀也是進步的！”

“但你這樣日益消沉，不僅荒廢了自己，也讓典家再無希望。”