那之後……

“我抱著那個孩子，身下的褥子上還沾滿了血。我小小的、羊羔一樣的兒子被我抱在懷裏，可我看到他的第一眼就知道，他未來將會因我的緣故而死。”

葉爭流猛地抬起頭來。

比起她劇烈的反應，泥潭卻像是心已成灰那樣，就連提到過去最痛苦的一件事，聲音裏都隻能提取出疲憊。

痛苦之神告訴葉爭流：“我的第三技能，讓我可以感知到世上的來去因果，卻永遠也無法真正掙脫。”

這一回，“大巫”當真神異地看穿了命運的警示。

她把自己的眼睛落在族長身上，便知道這個征戰四方的男人，最後會被生生綁在馬匹後麵，哀嚎著被活活拖死。敵人砍下他的腦袋，鑲嵌了金子，做成飲酒的酒壺，平日裏係在腰間當裝飾。

她把自己的眼睛落在丈夫身上，就知道他將在十三年後，於骨頭裏長出許許多多令人痛不欲生的疙瘩和倒刺。

這個聰明又靈活、笑起來和開闊的天空一樣，用一個下午的時間就打磨出能吹三百種鳥叫哨子的精壯漢子，手掌將變形到未來連一根羊角都拿不穩。

他低沉的嗓音，一貫隻會直呼她的名字。

可若乾年後的某一天，男人將在劇痛的折磨裏，從羊皮氈上翻滾下來。他和無數匍匐在“大巫”腳下的牧民那樣，叩拜她，聲淚俱下地求她賜自己一死。

“我提前為他找來了最好的大夫，草原上的薩滿、中原人出名的醫師，甚至是稀有的卡者，我把他們都找來了。”

但是沒有一個人真正阻止了丈夫的死亡。

麵對重病的愛人，痛苦之神用儘一切辦法想讓他舒服一些。可那天，她的愛人從厚實溫暖的小羊毛氈上翻滾下來，把頭磕在她的腳邊。

“……”

“先是他死了，然後又是我們的孩子死去了。”

孩子的死去，是一場荒誕的鬨劇。

痛苦之神沒有詳細講述這一節，但葉爭流卻聽明白了——

正如同俄狄浦斯王弑父娶母的悲劇那樣、像是小睡美人十六歲前未曾見過紡錘，於是在好奇心的催使下被紡錘刺破手指那般，痛苦之神極力逃離命運的舉止，最終卻促成了她孩子的死。

作為那個時代最強大的卡者，痛苦之神隱約窺得了成為神明的路徑。

她以為成為神明以後，就足以掙脫這束縛在她身上的一切，能夠保護她的孩子。

祂卻不曾想到，神明態的自己剛剛從神域裏露麵，在陰差陽錯的巧合、有心人的算計、以及她事先做下安排等一係列事情的推動和交織之下，半片雪山都陷入了混亂。

等痛苦之神清醒過來時，祂的孩子已經因祂而死。

於是，便有了葉爭流搜集從梁、燕、夏地搜集到的民謠——他的眼淚變成洪水，浸泡了所有莊稼。他的吶喊變成狂風，吹斷了最高的一座山坡。他一頭撞偏了太陽，自己傷心地藏到世界最邊緣的角落。

在草原的語言裏，“他”“她”兩者人稱可以混用，從語法上了聽，沒有任何區別。

而來自中原的記錄者，想當然地將整個故事的主語記載為一個男人。

千年的歲月過去，再沒有人知道，這童謠並不是在講述一個戰敗後傷心隱居的英雄，而是訴說著一個痛失愛子的母親。

還記得嗎，裴鬆泉曾經告訴葉爭流，在發覺想法產生變化以後，他斷然地剝離了自己的一半神格，那一天，所有信徒都看到他們的神明自天空沉墜。

裴鬆泉尚能以切斷神格的方式得到解脫，然而痛苦之神卻沒有變質的另一半神格可以給祂剝落。

對於一個親手殺死孩子的母親來說，神格和永生的光陰，對她不但再無意義，反而是一種難以忍受的折磨。

在極度的痛苦之中，痛苦之神和她的神域融為一體，沉沒於雪山山心的最深處。

千年以來，她在痛苦裏煎熬，於混沌中睡去。被遺忘的神明屈服於這悲劇命運，苦苦等待著她從神位跌落的那一刻，於因果裏窺得的一線結局。

她知道，總會有一天，有一個人踏入她的山心，然後替她帶來已經等得望眼欲穿的死訊。

痛苦之神對葉爭流說：“看到你的第一眼，我就明白了，你是我一直在等待的那個人。”