自在真仙(臨劍)_第二十三回殷釋天

薛燕對於守正了解暗天教主一事十分驚訝。

韓夜卻隻是微微一驚，便即恢複鎮定。

要知道，韓夜這師父守正，原是武林盟主，俗名公孫正，不但曾為武林第一人，還與天帝伏羲有過些交集。

隻不過公孫正認識到自己走了岔路，陷入反思，他來到蜀山，見與蜀山有緣，這才被已故太上長老太和收為徒弟，道號“守正”。

所以不管守正說他認識誰，韓夜都已見怪不怪。

隻聽守正平心靜氣地將一段江湖往事緩緩道來：

暗天教，原名聖典教。

這個教派原本很低調，信奉天竺的濕婆神，之前的教義是：

“濕婆賜福，天外顯聖，同一無二，六界共生。”

聖典教崇尚神佛共存、天竺之神與本土之神共存，但本土信仰九天神明的黎民百姓占絕大多數，是故，聖典教在神州大地上教眾極少。

聖典教教主寶象並不介意教眾少，他與世無爭，隻希望有緣人會理解天竺神明的存在，求同存異。

所以聖典教在中土創教三百餘載，從不多事，武林人士懶得去找他們的麻煩，仙家道派則不予理會。

聖典教倒是與神武寺及四大佛門道場來往較多，多是在濕婆教派和佛教之間探求根源、交流禪意。

神州大地最有意思的地方就是，不論什麼地方的文化，一旦在此落地生根，就會帶有華夏文明特色。

聖典教亦不例外。

同是信奉濕婆大神，天竺那邊的濕婆教早就容不下佛門弟子了，而聖典教容得下中土佛門、中土佛門也容得下聖典教。

這正是教主寶象熱愛這裡的原因。

反觀其他地方宗教動不動就給彆的宗教信徒扣上“異教徒”的帽子，輕則驅逐，重則燒死。

泱泱中華，源遠流長，沒有所謂的異教徒。

包羅萬象，有容乃大！

也是因為這點，二十多歲就開始遊曆江湖的公孫正，對這個神秘的聖典教頗有興趣，某天，他來到了泰山山腳下的聖典教總壇。

當日，聖典教教主寶象就在總壇，他雖體態臃腫，卻是慈眉善目、寶相莊嚴，熱情地接待了公孫正。

寶象座下有三大弟子，分彆擔任本教的創造使者、毀滅使者和調停使者。

而調停使者正是由他最寵愛的小徒弟殷無忌擔任，旨在調停本教與六界其餘神明信奉者的爭端。

彼時，創造使者和毀滅使者正在外頭傳教濟世，惟有殷無忌隨寶象在教中坐禪。

殷無忌比當年的公孫正大五歲，年過而立，通曉中外、滿腹經綸，四條眉毛、玉樹臨風。

四條眉毛倒不是說殷無忌真的長有四條眉毛，而是他那一對八字胡修得和他的眉毛一樣精致好看。

公孫正對佛法不甚關注，對濕婆教義自然更不了解，他一心追求武之極致，無心與教主寶象論禪，倒想和寶象討教討教武功。

寶象也不怪罪公孫正無禮，他微微一笑，令殷無忌出戰。

於是，公孫正和殷無忌便在聖典教的塞犍陀1武庫切磋技藝。

公孫正自詡十八般武藝樣樣精通，先和殷無忌鬥了一會兒劍，殷無忌劍法精湛，竟猶在公孫正之上！

鬥得三十來招，公孫正預感要敗，旋即罷手，提出要改換兵器，比比刀法，殷無忌同意了。

正所謂劍法貴精、刀法貴快。

公孫正隻等殷無忌換好刀以後，立刻使出霹靂狂刀之刀法，寶刀如雷霆之勢砍向殷無忌。

殷無忌略顯慌張，但竟然也接住了！

當然，殷無忌用刀經驗還是不如公孫正的，漸落下風，他也收招喊停。

公孫正禮尚往來，同意停手。

而後二人用棍，殷無忌使出醉羅漢棍法，略勝公孫正。

二人用槍，公孫正使出八荒槍法，殷無忌憾負。

二人用鐧，殷無忌使出韋陀獻杵，公孫正稍遜。

二人用錘，公孫正使出元霸錘天，險勝殷無忌。

兵器比得平分秋色，公孫正又提出比比拳腳。

公孫正用五行拳贏了殷無忌的伏魔拳。

但八卦掌又輸給了殷無忌的龍象般若掌。

公孫正使出破空指，勝得殷無忌的摩訶指一招。

殷無忌施展懷心腿，贏得公孫正的玄冥腿半式。

其實，達摩本也是天竺之人，隻是源出佛教，而聖典教信奉“同一無二”，濕婆也好、佛也好，無他無我，所以寶象傳授殷無忌佛門功夫一點也不避諱。

殷無忌學得很好，儘得師父寶象真傳，放到武林中去那也是頂尖好手了。

打著打著，公孫正對殷無忌真可謂英雄惜英雄，這殷無忌用的全是外教傳入中土的好功夫，令公孫正大開眼界！

最後，公孫正興致勃發，提出要和殷無忌拚內功。

提出來的時候，公孫正又覺得有點過分了，因為他機緣巧合，曾先後服食過北冥玄蛇的蛇膽和萬年火龜的內丹，玄蛇至陰、火龜至陽，二者在公孫正體內陰陽互補，令公孫正年紀輕輕就具備尋常人兩個甲子的功力！

如果公孫正以他至陰至陽的內力和殷無忌互拚，恐怕會要了殷無忌的性命！

但殷無忌卻說：“公孫施主，這內力就不比了吧？在下自甘認輸。”

倘若是一般的爭強好勝者，到得此處，確實也就罷手了。

可公孫正並不是一般人，殷無忌在他戰意高昂時說出這話，他一下子就聽出殷無忌的意思，其實殷無忌的話外之音是：

“你內力肯定不如我，不比了。”

既然如此，公孫正就沒那麼多顧忌了，堅持要和他比內力。

孰料，二人對上一掌之後，又是各自欽佩！

公孫正不知殷無忌修煉“梵我合一功”二十餘載，其內力之精純，竟能與他分庭抗禮！

小徒弟如此厲害，那麼師父寶象實力如何，可見一斑。

好在聖典教並無爭天下之心，隻想傳播教義、造福世人，否則單論實力，武林盟主這個位子，寶象早就可以坐上去了。

公孫正對寶象佩服至極，和殷無忌則是惺惺相惜，總算抱拳、感謝賜教。

寶象也讚歎公孫正是個縱世奇才，和徒弟又頗有緣分，便盛情邀請公孫正在聖典教住下。

公孫正欣然應允，一住就是半個月。

期間，公孫正與殷無忌以武會友、談古論今，二人交換武功招式，彼此各有進境。

殷無忌不但是清楚神州中土的種種大事，對西方天竺也有一定的了解。

在這片神州大地的最西方，翻過天神雪域之山、也是被山那邊的人稱為“喜馬拉雅”的大山，有另一片大地，約是神州大地的一半。

“天竺”和“波斯”二國均在那裡。

殷無忌說，有朝一日要去天竺看看，看天竺是否真有濕婆大神的法身存在，隻是去往天竺的大雪山上聽說有很多法力高強的妖怪，他還需多修煉幾年，等有把握了再去。

當年的公孫正意氣風發，對殷無忌說，如果要去，他也願同往，見識見識天竺這個國度，且二人結伴，路上好有個照應。

殷無忌點頭同意。

此後數年，公孫正與殷無忌偶爾小聚，一麵切磋武功，一麵談論方今天下大事。

公孫正天賦奇高，武功也越來越強，強到放眼武林再無敵手，就連道家仙派裡實力較低的人也輸在了公孫正手中，而仙派領袖又無意與武林各派過分糾纏，致使公孫正終成武林盟主。

再過數年，他創建了正氣山莊。

此莊建成後，天下英雄豪傑趨之若鶩、紛紛來投，而公孫正旨在維護天地正道、造福萬民，未結成規模更大的幫派。

他滿腔熱血，關懷神武寺、碧水宮、八卦門等大派。

他殫精竭慮，扶持鳴劍堂、雪鷹派、長青幫等小幫。

他號召武林群雄善待外來教派，天下大同！

又過數年，大業已成，年近四旬的公孫正想起了老朋友殷無忌，他以武林盟主的身份去見寶象，卻發現殷無忌早就不在聖典教了。

教主寶象說，近來神州大地上的民眾越來越不信任天帝伏羲，偶有反義，而聖典教主張“六界共生”，想要接納這些不信神明的教眾。

然而，僅憑聖典教一派宣揚教義、寬解世人，實在是杯水車薪。

寶象便派殷無忌翻越大雪山去往天竺，求拜濕婆大神，取得《濕婆經》，教化世人。

這一去，也有兩三年了，寶象一直得不到殷無忌的音訊。

傳言，在西方雪域神山——大雪山中，有許許多多遠超凡間實力的妖怪，殷無忌雖然武功在凡人中已是數一數二，但畢竟不是活佛散仙，這麼久沒消息，恐怕已是凶多吉少。

大雪山方圓五千裡，地廣人稀，寶象就算要找殷無忌也無從找起，隻能寄希望於小徒弟吉人天相，能最終取經歸來。

聽寶象說完，公孫正才恍然大悟，難怪這幾年他混得風生水起的時候，卻沒看到殷無忌來道道喜、見見老友，原來殷無忌獨自去天竺了。

因為取經不同於遊曆，必須身體力行、方能取得真經，而苦行也是濕婆教義的一部分，所以殷無忌此去，並未叫上公孫正一起。

公孫正雖有些擔心殷無忌的下落，但既已心係武林大事，自然是沒空去找生死未卜的老友了。

他心事重重地回到正氣山莊，然後從手下那裡聽到了八卦門聯合鳴劍堂、雪鷹派、巨鯤幫將長青幫徹底滅門的消息。

八卦門等派沆瀣一氣，把原本與百姓和睦相處的長青幫，全幫上下五百多口人，殺了個一乾二淨！

無論老弱婦孺，斬草除根！一個不留！！

等到公孫正獲悉此事，急匆匆趕來，各門各派早就瓜分財產和寶物、四散而去。

長青幫！已徹底從武林中消失！

他所看好並傳授過武功的慕容晚兒，更是死無全屍！

公孫正痛苦不已，望著滿地屍體，一夜之間，兩鬢斑白。

雖然八卦門陳耀海、鳴劍堂司徒勝、雪鷹派李銀鬆和巨鯤幫齊遠峰全部跪在公孫正麵前，訴說長青幫裡有妖魔附身在各人身上，散播瘟疫，為了黎民眾生，不得不滅！

但公孫正知道他們在說謊。

隻不過他醉心武學，並不擅長操弄人心，沒有陳耀海那樣的城府，也就沒有刻意收集過任何證據來證明這些門派殘害無辜。

想起自己一手扶持的門派竟為了一點小利殺人全家。