此話一出齊紫書一驚，洛黎也從原本很是輕鬆的狀態變得嚴肅起來。</P>

兩人對視一眼，齊紫書當先開口道：“倒是我看走眼了，這位孟離先生真人不露相，也是不弱於那位荀平先生之人。”</P>

洛黎頷首道：“不錯，現在看來兩人隻是性格不同，境界上倒是的確難分高下，棋逢對手。</P>

而這儒家也不愧是當年儒聖所傳學派，倒是能人輩出。”</P>

隻見此時荀平眼中略過一絲詫異，他本身屬孫氏之儒，也是傳承當年荀子學說的教派，和那位孟離先生所屬孟氏之儒並未有過接觸。</P>

倒是沒想到還有人能和自己辯難至此。</P>

想到這，他也來了興致，不複方才有些倨傲的神色，開口道：“先生所言實在精妙，在下要向先生致歉，方才的確是看輕了先生。</P>

但對於先生的觀點，在下還是認為有所偏頗。”</P>

孟離淡然一笑，開口道：“先生言重了，還請先生賜教。”</P>

“吾之先師荀子好類比，今日在下也和先生類比一番。</P>

這陶匠善於將粘土燒製成瓦，廚師善於將食材烹製成美味佳肴。那麼，難道製瓦和舉炊就是陶匠和廚師的本性嗎？</P>

先生所說的聖人製定禮義，就好比陶器匠人調製泥土製成瓦一樣。</P>

那麼，積累人為因素而製作的禮儀，這難道是人的本性嗎？當然不是。</P>

人的本性，即使賢明如同堯、舜，殘暴如同桀、蹠，他們的本性也都是一樣；君子與小人，他們的本性也是一樣。</P>

這一點，先生您的學派應當也提到過。</P>

所謂，性相近，無論是後天表現如何，先天天性一定都是一樣的。</P>

如果把積累人為形成的禮義視為人的本性，那麼為什麼又要推崇堯、禹呢？為什麼還要推崇君子呢？</P>

人們之所以推崇堯、禹、君子，就在於他們能教化改變自己的本性，能做出人為的努力，人為的努力的結果就產生了禮義。</P>

因此，聖人積累後天的人為努力而創作了禮義，這就好比陶匠和泥製陶器，廚師舉炊製作美食一樣。</P>

那麼就此而言，積累後天人為的努力而形成的禮義廉恥，難道這就是人的本性嗎？</P>

人們之所以鄙視桀、蹠、以及種種小人，這是因為他們放縱自己的本性，順應自己的情欲，他們胡作非為，貪圖私利，爭奪權勢。</P>

所以，人性本惡的道理已經很清楚了，那些善良的行為是人為的……”</P>

荀平話音未落，周遭已然響起了喝彩之聲，就連齊紫書和洛黎以及在一旁維持秩序的內侯官和衙役都深感這位荀平先生的博學多識，能言善辯。</P>

齊紫書還發現，此時荀平周身有淡淡的金白色光芒開始彙集，他有些奇怪，但見孟離已經又要開口，便將精神集中於孟離的談話中去。</P>

孟離並未被周遭環境乾擾，依舊是麵帶笑容，看起來很是自信：“這一問題我這以派的先師孟子已然給出過答案，先生善用類比，在下也和先生類比一番。</P>

這大興城周邊有一座山，這山上的樹木曾經很茂盛。</P>