在蒙昧之霧中探索的感覺是很奇妙的。

整個通天宮以道脈騰龍的形式遊動起來,心神掌控其間,已身如龍。因而可以清晰感受到,那蒙昧之霧無時不刻對騰龍之軀的侵蝕。

他需要不斷調動道元去修補被侵蝕的部分,同時記住遊過的感覺,不斷向前探索。因為蒙昧之霧中,是沒有所謂方位的,自然也不存在前後左右。

隻是修行者為了不迷失,往往需要自己虛擬一個方位。薑望在巨大的天地孤島之外,還有神通種子那一個信標,方位也就相對明確一些。

與蒙昧之霧的對抗,是貫徹整個騰龍境修行過程的一件事。

以薑望天地孤島的規模,和神通種子生成的信標,這個過程較一般修者是安全許多的。但薑望還是給自己劃了一條相對較高的警戒線,在道元儲備到了這條警戒線,修補速度開始有跟不上侵蝕速度的趨勢後,就立即返回。

這時候的精氣神,還足夠支撐一場神魂層麵的戰鬥。也就是說,專門為薑魘留出了應對餘地。

有修行者說,穿行蒙昧之霧的過程,就是將自身道元浸染入蒙昧霧氣的過程。這個說法不無道理。

道脈騰龍本身即在不斷的被侵蝕和被修補間,成為了修行者道元與蒙昧霧氣的戰場。

道元本身不僅僅是簡單的氣血升華,而是意與力的完美融合,是生靈對天地本源的真實反饋。是大道之初,是一切修行的根本。

而蒙昧之霧蒙三魂、昧七魄,是對修行的腐蝕和阻礙。

何為蒙昧

是未開化,是愚昧。其實也是最原始的狀態！

人的修行從道元開始,道元這個詞,本身即有道之始的意思,從某種意義上來說,是道元終結了蒙昧！

所以當修行者能夠在蒙昧之霧中完成對五府海的探索,一一鎖定五府位置,徹底蕩清蒙昧之霧的影響,也就自我完成了開化。

掌控了自己的身體,擁有了自己的房間,而後自能由內而外。

所以騰龍境之後的下一個境界,是為內府！

佛門常將紅塵比作苦海,視人身為孤舟。

在修行中,說的就是駕馭自身道脈,於蒙昧之霧中探索五府海的經過。講的是騰龍境的修行。

所謂身如菩提樹,心是明鏡台。時時勤拂拭,莫使惹塵埃。

便是說在這個過程中,要不斷的修補自身,不要讓道脈騰龍沾染太多塵埃,最後迷失在蒙昧之霧裡。

當然,亦有那本來無一物,何處惹塵埃。的天生佛子。根本視蒙昧之霧如不存在,隻是對於一般的修行者而言,就沒有太大的參考意義了。

而儒門說一屋不掃,何以掃天下。

在修行上來講,便是說,若不能掃清自身的蒙昧狀態,完成自我開化,便不足以教化萬民。

描述的,卻是進入內府境的關隘了。

……

重玄勝回來的時候,天已入夜。

帶著一身酒氣,滿臉疲倦。

隻是回到府中,驅散下人,進得薑望房間之後,眼睛猛一瞪開,倦容頓消。

今日所行如何薑望一邊緩緩收工,一邊分心問道。

重玄勝甕聲道：很飽,很臟！

道脈騰龍脫出蒙昧之霧,落回天地孤島,薑望收回心神：怎麼

重玄勝話說得不開心,臉上卻在笑：吃了一天的閉門羹,碰了一鼻子灰！