一直到演武台上這天最後的戰鬥結束了,薑望才收回沉浸在戰鬥中的心神。

他這時才發現,四邊看台上已經空空蕩蕩,沒有幾個人影。

一直沉浸於台上的戰鬥中,連葉淩霄父女什麼時候走的都沒有注意到。

不過,葉真人都說了要小心行事,他也不能去打個招呼什麼的,便隻好如此了。

雲鶴在觀河台太顯眼,隻能黃河大會之後再去信。

今日觀摩了許多場戰鬥。

通過如夢令的模擬,他也交了許多次手。

其中不乏有非常精彩的戰鬥。

當然,限於他本身的實力和眼界,以及如夢令自身的局限,不可能完美複刻每一場戰鬥。但他洞察到的那些精彩,卻是可以重現一二。

這麼多場看下來,令他印象最為深刻的,除了林羨和觸憫之外,就隻有一個宋國的內府境修士。

其人名為殷文華。

宋國應該是距離觀河台最近的幾個國家之一,地理位置就在觀河台的西北方。

這個國家獨尊儒術,以禮治國。

而殷文華此人,除了是宋國望族之後外,也出身於天下四大書院之一的龍門書院,與照無顏、子舒恰是同門。

龍門書院西邊是宋國,東邊是魏國,正北麵就是觀河台。

論起與觀河台之間的距離,龍門書院倒是比宋國更近一些。

據說當初觀河台落成之時,就是一位儒門先賢起草的祭文。

在傳說中,這位儒門先賢凝神作筆、以血為墨,洋洋灑灑寫下萬字雄文,祭文寫就之後,大笑三聲而死。

而祭文投入長河,有浩氣長歌,平息狂瀾,頓止怒濤。

後來這位先賢的弟子為了緬懷師尊,在觀河台南麵找了一塊無主之地,結廬而居,談經講學。

不少人慕名而來,承繼先賢之學。

這就是龍門書院的前身。

包括龍門書院在內的天下四大書院,和法家三刑宮一樣,都不禁弟子為官。在秦則為秦儒,在齊則為齊儒。

本來墨家也是如此,在出麵扶持雍國之後,或許將有一些變革。

當然全天下都在看著,這個過程必然是緩慢的。或許不會有根本性的變化,或許轉了一圈又回到開始,也說不定。

畢竟以墨家的體量,動起來實在是太艱難。

宋國和魏國都是大國,一西一東,隔著龍門書院相對。

自然也少不了被龍門書院所影響,隻不過兩國被影響的程度有一些差彆。

宋國獨尊儒術、以禮治國,自然文脈甚昌,國內很多官員,都在龍門書院進修過。

而魏國則更重兵家一些,當然,距離龍門書院這樣近,國內儒家的力量也不會弱到哪裡去就是。

說起來,這些現世顯學之中,隻有兵家擴散得最徹底,沒有自己的聖地,但卻分出了無數的流派。很少有什麼統一一致的行動,但在任何一個國家,都能看到兵家修士的身影。大凡有戰爭發生的地方,就絕少不了兵修傳承……

說回殷文華。

此人身出名門,又拜得名師。是非常典型的名門子弟,根底極深、根基極穩,幾乎沒有什麼弱點,戰鬥體係很是全麵且正統。尤其一手二十四節氣劍,堪稱出神入化。

是全場最讓薑望有拔劍衝動的同境修士。

像這樣的天驕,幾乎能夠從容應對任何情況、任何對手,在黃河之會有更大的機會走得更遠。

如林羨那樣的小國天驕,靠著強大的神通和刀術,強則強矣。卻顯然缺乏應對諸多意外的儲備。一隻鬼麵鼠蝠,就將他突兀擊倒。

相較之下,殷文華的劍,未必有林羨的砍柴刀那麼凶,但若是麵對同樣的突發狀況,他怎麼也是能反抗一二的。

何為風雲地

便是這一個個讓長劍鳴鞘的對手,令薑望難甘寂寞,隻想拔劍攪風雲。

而這還隻是前期的選拔賽事,很多修士並未展現全力。更有甚者,那幾個天下強國的天驕,可還沒有露麵呢。

薑望並不感到畏懼,他隻有激動。隻想參與其中,甚至已經有些迫不及待。

淺水灘裡稱王稱霸,終究是兒戲。

在英雄之中稱英雄,才是最英雄！

當他離開演武台,背向六合之柱而走的時候。他忽然想到了很久以前,有個人曾經說——咱們兄弟的佩劍,將來都是要傳承千古的。

他並不懷念那個人,但是他很記得這句話。

曾許人間第一流……

他緊了緊手裡的劍,在心裡問它：你準備好,傳承千古了嗎

神龍木所製的劍鞘中,長相思隻回以一聲長吟。