典曰：文山之鷹化為鳩,忘而鷹鳴,群鳥逐之。

意思是說,有一隻鷹化做了鳩,但忘了自己的身份,仍然發出鷹鳴,因而被群鳥驅逐。

失去了鷹的倚仗,卻作鷹鳴,此不智之行。

這一式作為驚蟄劍的第三候,有春衰之意。

化鷹為鳩,使其不得鳴！

遙遙點落此式,鄧旗手中的那柄庚金之劍,竟然開始不穩,骨架漸潰,劍氣流散！

但鄧旗隻是順勢往前一刺,整柄庚金之劍索性流散成千道萬道。難以計數的庚金劍氣如蜂群狂飆,向殷文華殺去。

鷹雖化為鳩,鳩如何不能殺人！

不以鷹殺,便以鳩殺。

那密密麻麻的庚金劍氣排空而來,像金針,如刺錐,似橫空箭雨。

鋪滿視野,殺氣盈天。

殷文華豎劍於身前,左手並指,貼於劍身,自下而上抹過.

一株桐樹在他身前高高立起,漫天白桐花開放。落為花雨,飄飄灑灑。

劍氣所開白桐花,朵朵撞上烏金線。

殷文華這一劍,名為【清明】。

乃二十四節氣劍典中的春日第五劍。

清明初候,曰桐始華。

這漫天的白桐花,正是以清明劍氣,對抗庚金劍氣。

劍氣相爭,絲縷鋸磨。

尖利的劍氣嘯動之聲,此起彼伏。

而殷文華大步前踏,在滿天飛舞的白桐花後,迎著烏金色的劍氣之雨,一震手中長劍,遞出清明劍的第二式變化。

二候,田鼠化為鴽！（ru。）

看他大步而來,長袖飄飄。龍門書院傳承已久的古劍燭明,似是一支畫筆,在他手中描述著春日之盛。

風元化形為憨態可掬的淡青色田鼠,四處亂竄,一個個忽然埋頭,鑽進地裡去。

而燭明劍上耀起劍光,脫劍而出,化為隻隻夭矯飛鳥,遊弋滑飛,各自翱翔。

此景美如畫卷。

看台上的許象乾不由得讚道：以他的年紀,竟然能把驚蟄、清明兩劍,運用到如此地步,真是令人驚歎的劍術天賦！

不止呢！子舒隨口道：龍門書院年輕一輩弟子中,通修二十四節氣劍典的隻有三人,殷文華師兄就是其中一個。

許象乾皺眉：你是說,通修二十四節氣劍典

李龍川很清楚。許高額雖然不甚正經,但眼光卻是沒得說。他既然對此表示疑惑,說明年紀輕輕就通修二十四節氣劍典這種事,是非常困難的。

事實上何止困難二字

二十四節氣劍典包羅萬象,號稱典世之劍。

意即此劍可稱萬世經典,亦是曆代練劍者都應該參考的典範。

是龍門書院的鎮院劍典。

人們說起來,都說這部劍典的創造者是龍門山主姚甫。不過姚甫卻多次強調說,這部劍典非他一人之功,隻推為龍門書院曆代強者的共同心血。

縱覽整個二十四節氣劍,的確並非姚甫一人所創,但也真切是這位大儒總結龍門書院曆代優秀劍術,獨自整理、編纂、融合、補完、升華,如此彙編而成的一部絕世劍典。

有將近一半的劍術,是在前人的基礎上所總結。另外一半,卻真真切切是他所獨創。最後能夠將其融為一爐,成就二十四節氣劍典,不知耗去了多少心血苦功。

非姚甫也不能為。

憑借這部劍典,姚甫對龍門書院的貢獻,就足以擠進曆代山主前五之列。

由此反推,這部劍典的強大,也就不言自喻。

二十四節氣劍,每一劍都是一門精彩的劍術。龍門書院真傳弟子,大多精修其中幾劍,琢磨一生。

並不是是修煉得越多就越好。

哪怕是超凡修士,一天也隻有十二個時辰,用來做什麼,不做什麼,須有取舍。

劍術修行取不得巧,每一門劍術,從掌握到應用,都需要大量的苦功,須得費心打磨。想要諸法皆通,結果往往是諸法皆不通。