而且，表麵上並不排斥，一副皆是道論的樣子。</p>

蘇子籍笑了笑：“不想辯玄大師，對道經還有研究。”</p>

“我其實對道教所知不多，但道德經，卻也讀過幾遍，道德經固是博大精深，但本質來說，更傾於個人清淨，不是放之世間的學問，用道德經的話來安慰世人，有點不太合宜。”</p>

“原來公子是這樣看道德經。”辯玄目光一閃，他似乎非常熟悉侯府牛車的機構，在套桌下一拿，就拿出個銀瓶，傾一杯熱茶給了過去：“那公子對梵經，又怎麼看呢？”</p>

蘇子籍一聽就笑了，這是試探我對梵教的態度？</p>

蘇子籍穩穩靠在墊子上，舉起茶品了口，說：“至於梵經，我傾向認為，入家破家，入國破國。”</p>

這話可算是重了，辯玄臉色一變，問：“為何這麼說？”</p>

蘇子籍看辯玄一眼，對這和尚，其實他並無惡感，哪怕知道此人留在京城，應是有著任務，但二人並未交惡過，況且此人也的確是頗有才華，博覽群書，又顏值很高，隻要不是敵人，任誰見了，怕都難生厭惡。</p>

之所以說那番話，隻是因問到了自己麵前，他對桐山觀那樣的道派煉丹士可也從不手軟，自然也不會對和尚嘴軟。</p>

“不是我看不起梵經，它自有著玄妙之處，不然，也不可能被你們奉成了經典。”</p>

“但它不僅僅是個人清淨，還想出世，就這點不好。”</p>

辯玄聽了解釋，臉色稍緩。</p>

他能感覺到，蘇子籍並不是故意針對，的確是在說著自己的見解，就心平氣和理論：“梵曰：人生有八苦，生、老、病、死、愛離彆、怨長久、求不得、放不下。”</p>

“出世能逃得諸苦，有什麼不好？”</p>

蘇子籍搖首，再喝了一口：“你看，你用了一個逃字。”</p>

“我說這個破，不是從法術命數上說，而是極簡單的道理，一個人的時間有限，每天花時間經商，琢磨學問，都可以賺錢或科舉，但如果</p>

把時間用在念梵頌經上去，過幾年，會怎麼樣？”</p>

“又或亂世，有兩人各得一縣，一人普頌梵法，一人整軍備戰，來年，第三年，問，誰輸誰贏？”</p>

“種俗得俗，種梵得梵，我不知道種梵能不能得天人道果，但世俗上，你不肯花時間，肯定是潦倒不堪，每況愈下。”</p>

“國家也是一樣。”</p>

說完，恰外麵的車夫說了一句：“蘇公子，醫館到了！”</p>

蘇子籍朝著辯玄拱了拱手，下了車去。</p>

蘇子籍的話其實非常簡單，就是種瓜得瓜，種豆得豆，種在世俗，獲得世俗，種在修行，收在修行。</p>

同樣時間，花在了梵法上，自然遠比不上競爭者，自然在世俗上就潦倒不堪，破家滅國。</p>

辯玄在車上怔了許久，他滿腹經綸，博覽群書，要辯當然有無數理由，但他是真和尚，也不願意得罪蘇子籍死糾胡纏。</p>

“原來他是這樣看梵法。”辯玄掀開車簾，看著遠去的少年背影，歎了口氣：“難怪他在儒經上這樣精進。”</p>

不管怎麼樣說，儒經現在是最入世的學問。</p>