許多事,其實不但看成敗,還看性質,水雲祠的事,動衙役是名正言順,動用羽林衛鎮壓,性質就不一樣了,但是督促卻是無妨,

果然,稍過一刻,在甲兵押陣下,衙役不得不進攻。

"殺呀,他們沒幾支弓。"

上麵的箭繼續射去,又傷了幾個,衙役已衝得近了,圍牆本不是軍用,很是低矮,有的年久失修,一推就轟然坍倒。

"殺,殺掉這些敢於反抗的賊人！"有捕頭高喊,此時白刃交戰,這時名捕神捕的武功發揮出來,衝上去,立即砍倒一片。

幾百人打幾十個骨乾,就算裡麵混有幾個江湖客又怎麼樣

蘇子籍沒有再想,垂眸看著半片紫檀木鈿。

"魯王降為寧河王,大幅度改變未來,形成人道之種,是否由蟠龍心法（18999/19000）汲取（此舉不可逆）"

這時,蟠龍心法一按下去,就是最高20級,能預感到,這步會給自己和世界帶來巨大改變。

"是否"

蘇子籍遲疑了下,這時遠處喊殺聲已響成一片,連樓下的客人也被驚醒,怕是都已知道水雲祠有了戰鬥。

更有人想探出頭來看,見著到處是帶刀的衙役,嚇的立刻縮了回去。

蘇子籍選了確定。

"是！"

"【蟠龍心法】汲取人道之種,晉升20級,文心雕龍升級——大學之道,在明明德,在親民,在止於至善"

這是《禮記·大學》的總綱,蘇子籍是中狀元的人,當然知道這是儒學三綱八目中的三綱,指明德、親民、止於至善。

它既是《大學》的綱領,也是儒學"垂世立教"的目標所在,儒學實際上都是循著三綱八目而展開。

明明德,前一個明是動詞,即"使彰明"的意思,後一個明是形容,是光明正大的品德。

而親民,有大儒稱,根據後麵的"傳"文,"親"應"新",即革新百姓,使人棄舊圖新、去惡從善的意思。

"不,其實不僅僅是這意思。"

"上次我曾經領悟,個人無論多大的才能,不能和大勢或組織相結合,上麵要抹殺掉,無非就是費點力氣。"

"就算貴為魯王,其實一旨就可生殺予奪。"

"何也,皇帝代表大勢,而魯王雖貴為王爵,仍是臣屬,是個人。"

"儒家不是皇權,卻也有自己合眾之法——在明明德,在親民,在止於至善——其實就是說,把自己的名望傳播出去,紮根於民。"

"安石不出,奈天下蒼生何"

"曆代大儒,都深知此理,謝安、王安石,乃至後人都是養望於眾,與大勢結合,因此一出山就掌大權。"

當然,這需要十年,二十年養望,還需要士林的配合,條件很苛。

"但現在,文心雕龍卻極大省了時間。"

"隻要承載了我的事跡的傳說和書籍,就可相對快的傳播,至於快多少,我就不清楚了。"

"這就是‘在明明德,在親民,在止於至善’真意。"

"把個人合乎於萬民之偉力。"

隨著蘇子籍這領悟,仿佛眼前出現波動,有了變化,但又仿佛什麼都沒變。

"轟"