兩千二百一十九章為官之道賈正陽發現了周誌軍臉上的細微變化，看了看表還有一點時間，笑著說道：“最近我們聘請了一批老乾部擔任整頓機關工作作風的義務監督員，通過他們的監督，發現了很多的問題，這些問題大致可以分為三類，一，有的乾部對待下麵來辦事的吃卡拿要，甚至公開索賄。第二類人熱衷於吃吃喝喝，沉溺於娛樂色情場所。第三類就是上班混日子，渾渾噩噩不思進取。”

“之所以出現了這些問題，我認為，就是我們一些領導乾部缺乏應有的道德規範，甚至是良心的消失。立黨為公、勤政為民，這是我們每個乾部都應該做到的，也是我們所講的官道，下麵還有一點時間，我們就談一談為官之道這個問題。”

“官道這個概念有廣義和狹義之分。從廣義來講，官道是指為政之道，即為官治政的思想理念。從狹義來講，官道特指為官之術，即做官的方法、藝術。”

賈正陽侃侃而談，看來是有備而來，一開始常委們還有些搞不明白，賈正陽為什麼會突然提到機關乾部工作作風問題，到了這時也有些明白了。

賈正陽喝了一口茶又說道：“廣義的官道就是從政為官的基本要求，（一），民為國本，執政為民，這個問題講的是官、民關係。（二），修身立德，正己正人，這個問題講的是正己與正人的關係，就是為官如何為人表率的問題。（三），勤政為民，儘心竭力。這個問題講的是工作態度，就是官員與工作和事業的關係。（四），清正廉明，秉公執政，這個問題是講為官者如何處理與自我的關係，就是如何駕馭自我、管好自我、修養自我、提高自我。”

常委們聚精會神地聽著，不時用筆在本子上記錄下話裡的重點，他們感到賈正陽這樣講一定是另有深意的，經過這半年的磨合，大家都知道，賈書記在會上是從來不講廢話的。

“狹義的官道就是指從政為官的方法藝術，主要是指為官之術，即做官從政的方法、藝術。這些方法和藝術集中體現在自先秦以來曆代的‘官箴’之中。所謂‘箴’，指的是勸誡、規勸之言。‘官箴’，就是對為官者的勸誡和規勸，說得明白一點就是中央對各級乾部提出的具體要求。”

賈正陽說到這裡，抬起頭來，掃視了一下會場，目光有意無意地在周誌軍身上多停留了一會兒，又說道：“如何當一個好官，現在這方麵的爭論比較大，我認為主要有以下幾個方麵，第一，在古代講究忠君道德原則。忠君是儒家傳統的政治道德，孔、孟等儒學宗師均有詳述。這一道德條目始終貫穿於曆代官箴之中，成為不言自明的居官原則。放在現代社會，就是與中央保持高度一致，緊跟中央步伐。我們可以對照一下，是不是真的做到這一點了。”

周誌軍心臟急速跳動了幾下，他認為賈正陽說的就是他和二李。正在他胡思亂想的時候，就聽賈正陽又說道：“第二，遵行禮法，安於職分，勤於政務。遵行禮製儀則是居官者的本分。在官箴倡導的具體行為規範中，遵行禮法主要表現為安於職分、勤於政務。這也是居官者的本分。在官箴倡導的具體行為規範中，遵行禮法主要表現為安於職分、勤於政務、敬上謙下、調節政治關係。”

“第三，為官者身處官場，居於錯綜複雜的權力網絡和政治關係之中，能不能調處好政治關係，便是其仕途通達與否的關鍵，至於觀念轉化成具體的行為規範，首先，對於上級，要做到恭敬有禮。第二，對上級官長的禮敬有加也應有限度，不可卑恭、阿諛，而是要‘恭而不近於諛’，‘於詳儘之中，寓委婉之意’。第三，對同僚應以謙和寬厚為主，做到以禮相接，以道相勉，而不是靠吃吃喝喝搞不正之風。”

“第四，言行謹慎，忍事戒怒的居官修養。慎包括言語之慎和行為之慎。‘言者，吉凶榮辱之樞機也。為官常默最妙’。‘一字不可輕與人，一言不可輕許人’。這些，說的是言語之慎。‘處事最當熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當’。‘臨政須善思熟思，則有得無失’。這些，說的是行為之慎。與謹慎言行密切相關的，是必須善於忍憤製怒。”