的腳下的磚塊中,竟然也有一具已經被踩成粉末樣的木乃伊。

"這裡的死人都凍的和石頭似的,一碰就碎。"陳皮阿四道："這些東西已經不可能屍變了,這裡應該沒有粽子。"

"那剛才抓我腳的是什麼東西"胖子問。

陳皮阿四道："你的腳,剛才可能是正巧給屍體的手勾住了,不然要是粽子,你以為你還有腿在不信你看看自己的褲管。"

胖子低頭看了看自己剛才給抓的褲管,果然有一個破洞,一隻呈現勾狀的乾手,就在他腳下不遠處的磚堆裡。我撿起來一看,堅硬無比,不可能伸縮去抓人家的腿。

頓時,所有人都鬆了口氣。潘子還誇張的唉了一聲："膽子這麼小,看也會看錯。"

胖子大怒,想反駁又實在找不到理由,隻好在那裡生悶氣,喃喃道："剛才那手真的是抓了我的腳了,被勾了被抓了我還分不清楚他娘的不信拉倒。"

我們用手電向四周照去,這裡是大殿之下,空間很大。因為屍體排的很密,我們也看不到儘頭,不過除了屍體之外,倒沒有什麼其他令人起疑的物體。

潘子問華和尚："這裡怎麼會有這麼多死人老子連聽說都沒聽說過。"

"看情形應該是個殉葬的隔層,這個……我完全看不懂了,沒有任何朝代的皇陵是這個樣子的……這些死人到底是什麼人"華和尚自言自語道。

我壓住恐懼,用手電照其中一個死人,發現屍體的五官保存的還算完好。眼睛都閉著,臉上皺紋橫亙,卻都沒有胡子,渾身都覆蓋著一層薄冰,讓人害怕的是這些古屍的皮膚都是青紫sè的,嘴巴張的很大,裡麵長的竟然是獠牙。

"這些可能不是人類。"胖子看著道："你看這口牙,打個波兒能把人家臉皮給捎了去。"

"不是人類"葉成的臉sè又白了"那是什麼妖怪"

"有可能就是傳說中的雪人,隻不過這些沒毛。"胖子開始胡扯。

"放屁！"華和尚喝道："什麼妖怪雪人的,這些屍體的牙齒是自己磨尖的,這是古薩滿教的一個習俗。後來因為太麻煩,用麵具代替了。這些肯定不是明朝那個時代的女真人,你看這些屍體的衣服,都非常原始,不是女真或者蒙古的樣式,還有你看,屍體外麵有的還裹著麻布。這是冰葬形成的木乃伊。"

我想起在小聖山穀紮營那一晚,看過的冰葬坑,道："難道這些屍體是汪藏海挖山修陵的時候,挖出來的冰葬的先人遺骨"

華和尚點頭："肯定沒錯,這一處胎形山洞,以前可能是個墓地,當地上古先民在這裡進行冰葬,不過給汪藏海土地規劃成假陪葬陵了,這些屍體肯定是挖掘山洞的時候挖出來的。"

胖子問："如果真象你說的,為什麼不直接燒掉,把這些屍體擺在這裡的作用是什麼"

"誰知道,你看這些木乃伊這麼可怕,薩滿教有很多原始詭異的行巫儀式和詛咒,據說都需要借助於屍體。這裡的布置,可能和薩滿巫術有關,也許會有什麼詭異的事情發生,說不定我們在上麵怎麼走也走不出去,就是因為這些屍體,咱們還得小心一點。"

我想起秦嶺之中的屍陣,似乎有著大量屍體的地方,總會發生這種類似於鬼打牆的事情,難道真的是邪術在作怪

薩滿教並不是完全的宗教,它其實是一種原始巫術,也就是說它是有實用價值的,和藥理、jīng神崇拜有著相當的聯係。我對於薩滿的了解僅限於清宮戲裡跳舞的薩滿法師。不過據說薩滿巫術和中國的奇門遁甲一樣,在曆史上分段的失傳了,一部分好的東西引入了藏傳佛教,一部分邪惡的東西,則突然消失。從古籍上可以看到,遠古早期薩滿巫術很多儀式極其yīn邪乖張,有著大量關於詛咒、屍體方麵的內容,和蠱術有著千絲萬縷的聯係,而庫人就是信奉蠱術的,這兩者之間是不是有什麼共同點

胖子聽了華和尚的話,恍然大悟道："難怪,進到這個靈宮總感覺腳下直燒,渾身不自在,原來底下埋了這麼些個粽子,萬奴老兒的良心真的大大大的壞了。"

華和尚道："我也是推測,現在最重要的是怎麼出去,咱們分頭找找,四周有沒有出口"

說完華和尚又道："但是要小心,怎麼說這裡也看著有點邪門,總歸會有安全的隱患,而這裡的山崖太陡了,一旦出事情,想跑也跑不了。"

眾人答應,胖子早就等不及了。幾個人解開登山扣,拿起手電,就分散了開去,開始小心翼翼的在這陡峭的峽壁上尋找。

在這麼多屍體中行進並不是一件讓人愉快的事情,但是有點奇怪的是,屍體越多的地方,你倒越覺得不慌,可能是害怕到了一定程度後就會有一種逆反式的情緒。

屍體排的極密,每一排中間並沒有留下供人行走的空間,我們幾乎都是從屍體和屍體的縫隙中擠過去的。屍體有老有少,全部都已經凍的猶如青紫sè的岩石,我看到有些人還帶著銅製的法器,都已經完全鏽綠,幾乎所有的屍體的下半身都和下麵的岩石溶合在了一起,你要搬動他,除非將他敲碎。

找了半天,我的這個方向並沒有收獲,看著自己離其他人越來越遠,總覺得心裡不安,正想假裝找完了回到破洞處問其他人的結果,就聽潘子叫了一聲："死胖子,你在乾什麼"

我們順著潘子的聲音,朝剛才胖子尋找的那個方向望去,隻見胖子不知什麼時候停止了搜索,反而是在下麵的屍堆中,麵向我們yīnyīn的蹲在那裡,麵無表情的張著嘴巴,乍一看上去,臉上竟然泛起一股青紫sè,和邊上的屍體無異,不知道在搞什麼鬼。