烏圖擅長使用亡者的權限，也一定會觸及靈魂的領域。

隻見烏圖五指如鉤，按在蟲人老祖的頭頂上，燃燒死亡的火焰，將外麵的那層人皮燃燒殆儘，露出裡麵的成蟲。

這隻成蟲就像一條放大拉長的蚰蜒，生有多足，如同觸須，可以深入到身體的各個角落，原本這些觸須應該還連接了一些人體的經脈和內臟，因為被烏圖燒掉了，所以才顯露出真容。成蟲本體則充當了人體的脊椎，在其頭部位置又生出一張模糊的人臉，剛好取代了大腦，占據泥丸宮。

這等景象讓人不免不寒而栗。

道門有歌曰：“一粒靈丹吞入腹，始知我命不由天。赫赫金丹一日成，古仙垂語實堪聽。若言九載三年者，儘是遷延款日辰。大藥修之有易難，也知由我亦由天。若得我命皆由我，才能火裡種金蓮。”

一顆蟲卵吞下腹，能否命不由天不好說，可一定是命不由我了。

唱什麼命不由天，卻篤信自己才是天命之選。

正歎他人命不長，哪知自己歸來喪。

到頭來，都是為他人作嫁衣裳。

這隻成蟲被齊玄素無意中抓斷了一截，已經是奄奄一息。

烏圖說道：“很多人懷疑蟲人是否存在靈魂，畢竟‘元嬰期’的元嬰出竅本質上是蟲子離體，甚至很多人都認為蟲人體內的蟲子已經吞噬了宿主的魂魄，蟲子就是靈魂，靈魂就是蟲子。”

齊玄素問道：“那麼到底有沒有靈魂？”

烏圖給出肯定答複：“萬物有靈，當然是有的。哪怕原本沒有靈魂的東西，也可能生出靈魂，更不必說本就有靈魂的存在。”

齊玄素想了想，烏圖這話的確不能算錯，比如“七禽五火扇”，本是沒有靈魂的，隻能說是有靈性，靈性不能等同於靈魂，就好像神性不能等同於神仙。可在機緣巧合之下，“七禽五火扇”生出了靈魂，便是五娘。三屍也是如此，比如林元妙，被斬了出來，成為獨立個體，也有了自己的靈魂，甚至還能有自己的三屍。

烏圖伸手按在成蟲的那張人臉上，依靠著整個神域的加持，往外一抽。

整個成蟲立時僵直不動。

然後就見烏圖的手中多了一團灰惡的光華，沒有具體形狀可言，扭曲變化不定。

烏圖雙手捧著，然後一揉一搓，使其化作點點光華，再往麵前一揚。

神域之中，真假有無之事，本就一線之隔，假作真時真亦假，假可當真，虛可化實。

就見這些光華在兩人麵前凝聚成一道光幕。

光幕之中映出茫茫大海，在其上方是漆黑夜空。

畫麵不斷變化，在海麵上出現了一座島嶼，霧氣茫茫，看不真切。

而在島嶼的上方，原本空蕩蕩的夜幕上多了一輪黯淡黑月，又像是一隻漆黑的眼眸。

照理來說，夜幕是黑的，月亮也是黑的，如何能夠辨認？隻因這黑月的外圈仍舊發著光亮，由此與夜幕分出了界限，就像是眼瞳之外還有眼白，所以才說好似一隻漆黑的眼眸。

齊玄素道：“我知道‘黑日’希瑞拉，難道還有一個‘黑月’？烏圖，你久在月神之側，可有所耳聞？”

烏圖搖頭道：“不曾聽說有所謂的‘黑月’。不過這座島，我可以斷定，應當就是蟲人藍雲宗的藍雲島所在。”

齊玄素點了點頭，認同這個觀點。

烏圖繼續說道：“藍雲島不同於普通島嶼，能夠隨時移動，茫茫大海，島嶼再大，與大海比起來，也是微不足道，藍雲島行蹤不定，又有霧氣遮掩，想要將其找到，隻怕很難。”

齊玄素深有感觸，當初薑大真人親臨南洋，有一多半的時間是在尋找通真宮的具體位置，就是因為通真宮漂流不定，需要慢慢推算。

大海的“大”字可沒有一絲一毫的誇大修辭，人與之相較，何其渺小。便是仙人親自去找，若無線索，也絕非易事。

此時尋找藍雲宗是一樣的難題，就難在這個漂流不定上麵了。

烏圖伸手一指畫麵中的暗月：“不僅外人難以找到藍雲宗，外出的蟲人返回藍雲宗也不便利，總要有個標識，這輪暗月應當就是了。”

齊玄素若有所思道：“海上升暗月，天涯共此時？”