前麵還說找不到，現在又說前不久才見過，是不是有些自相矛盾？

“是的，見過，但當時我並不知道是他，畢竟我們有三十多年沒見了，早已不記得彼此的麵容。”王重陽說：“他的變化也太大，早年的‘小鞋匠’吳迪酷愛武俠，整天抱著個‘蜀山劍譜’，向武之心十分強烈。可我前不久見到的他，卻已經棄劍不用，身上也沒有了絲毫習武之人的痕跡。他跟我比武，甚至都沒有動武，隻是隨口閒聊了幾句武學上的見解，就搖頭離去，大呼‘生平求一敵手而不可得，誠寂寥難堪也’，從此退出了江湖。”

聞言，林朝英立刻問：“既然不認識，你又如何知道那人是他？”

“因為他跟我聊的那幾句，正是當初我曾經在他麵前施展過的，來自‘九陰真經’的劍招。”王重陽又說：“他沒有談論破解之道，而是提到了那幾招劍法的延伸變化，發現我並沒有領悟後，就搖著頭離開了。”

此話一出，林朝英立刻沉默了。

而李鶴，則點頭，說：“這樣看的話，在武學修為方麵，劍聖確實在道友之上。”

他雖然修道，不修武，但這些天也看過《九陰真經》，對著金庸世界的武學，有了一個大概的認知：金庸武學，內功是一切的根本，內力強弱直接決定著一個人能否成為高手，但武學上的修為，卻能決定一個人究竟是普通高手，還是絕世高手。

單論內力的話，百年前的段譽和虛竹，就已經功力幾百年，遠非彆人能比。

但他們的實力，卻並不是天下無敵，僅僅比慕容複強一個階段而已，比起鳩摩智、慕容博等人，並沒有太大優勢，更不用說跟“戰神”蕭峰以及掃地僧相比了。究其原因，還是武學修為不一樣，掃地僧雖然內力才區區幾十年，境界卻遠非段譽和虛竹可比。

至於蕭峰，也能最大程度發揮自己的實力，所以實戰能力比兩人，要強一節。

而在之前，明明內力修為遠高於王重陽的“鬥酒神僧”卻不直接找王重陽比武，也是因為武學修為：誰都不知道王重陽的武學修為，究竟處在什麼地步，真打起來變數實在太多，還不如鬥酒來得穩妥。

晚年的“劍聖”就不一樣了。

他已經到達“無劍勝有劍”的境界，而內力修為又不比王重陽差，發現王重陽還拘泥於“招式”之後，根本不需要比武，就知道對方不是自己敵手。因此直接轉身離開，不提比武的事情了，也沒提《九陰真經》和當初約定的“三十年後華山論劍”。

因為武功大成之後，那本經書上記載的武學，對他來說已經無用。

確定王重陽武學修為不如自己後，當年隨口約定的“華山論劍”，也沒有了任何意義。

他需要的可不是贏，而是敗，他叫獨孤求敗！

“可惜，根本不知道‘劍聖’現在身在何處，不然把他拉過來，對我們的大事絕對很有幫助。”王重陽又說。

“這個，我想我應該知道。”李鶴笑笑，說：“劍聖其人，自稱為‘劍魔’，因為曾經誤傷義士，便將自己寶劍埋藏於‘劍塚’之中。並且多年以來，隨著劍術境界的提升埋了很多把劍，如果不出意外的話，此時的他，應該就在‘劍塚’裡隱居。”

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