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“論劍的真正意義？難道不是比武決出天下第一嗎？”西毒歐陽鋒說。

聞言，李鶴笑著搖了搖頭，說：“決出天下第一有什麼用？哪個時代沒有天下第一？任你武功高強，冠絕當世，到頭來也不過是一抔黃土，百年之後誰還會記得你？”

這番話不是胡說，金庸世界的武林高手，除了張三豐開創武當千古留名外，其他人百年之後都很少有人記得。

射雕時期沒人還記得天龍時期威震天下的丐幫幫主喬峰，倚天時期，除了張三豐以外，也沒有人知道郭靖、黃蓉、楊過，沒有人還記得當初的幾次“華山論劍”，以及各代五絕。

笑傲時期一樣，除了張三豐還有人記得外，張無忌、玄冥二老等人，全都成了曆史的塵埃。

江湖上一代一代，新人換舊人，各領風騷，活著的時候名震天下，死後則迅速被人遺忘，什麼都不會留下——就連五絕華山論劍爭奪的《九陰真經》，也隨著郭靖和黃蓉的去世，而無人記得。

儘管倚天時期在周芷若手中曇花一現，但到了笑傲時期，還是不再有人知曉。

歲月能埋葬太多東西，區區天下第一，根本抵擋不了。

“這也是沒辦法的事情，我等武功再高，也不過是莽夫一個，跟修身齊家治國平天下的國士，跟征戰沙場運籌帷幄的大將，沒得比。”東邪黃藥師歎了口氣說：“本就沒有對國家做過任何貢獻，又如何能夠名垂青史？”

說話時，他的表情有些無奈。

“看來藥師兄跟貧道一樣，也曾經想過報效國家，隻是朝堂混亂報國無門，才流落江湖吧？”王重陽說。

黃老邪聞言點頭，說：“這一點，黃某很羨慕七兄，他手握弟子幾十萬的天下第一大幫，在內可以懲奸除惡，在外可以保家衛國，英雄蓋世讓黃某自愧不如。”

而洪七公，自然是一陣客套，三人幾句話之間，便引為生平知己。

這讓歐陽鋒是一臉的懵逼，嚷嚷道：“你們都在說些什麼？”

他遠居西域，雖然身上流淌著華夏血脈，也傳承著“歐陽”這個標準的中原姓氏，卻並非宋人，根本無法理解王重陽、黃藥師、洪七公三人的家國情懷。

事實上，宋朝嚴格來說，是個根本沒有統一天下的朝代。

疆土不到三百萬平方公裡，連前唐的四分之一都沒有，隻占據“華夏大地”和“炎黃子孫”的很小一部分。同一時期，還有神農後裔所建立的西夏，以及同樣傳承了中原文化的雲南大理。

因此，在那個時期，有著太多是華夏子孫，卻不是宋人的特殊中原人。

原著中“中原五絕”看似有兩個不是中原人，可實際上，他們都是貨真價實的華夏子孫，隻是有兩個不是宋人。

大宋屬於華夏，但是宋朝時期的華夏，不止有大宋！

“他們說的事情你聽聽就好，不用在意，反正跟這次華山論劍沒有關係。”李鶴笑笑，對歐陽鋒，以及其它身在華山的武林人士說：“其實，這次‘華山論劍’的真正目的，是貧道想要邀請各位武林同道，共同組建一個‘仙武聯盟’。”

什麼家國情懷的，他不打算在華山論劍上說，絕大部分武林人士也不會關心那些。

在江湖論江湖，推動“高武江湖”時代，才是當前最重要的事情。

“道長是想要做武林盟主？”有人問。

李鶴聞言，笑著搖了搖頭，說：“非也，武林盟主隻是個虛名，對貧道來說沒有任何吸引力。貧道要做的是將中原武林，引導到一個前所未有的輝煌時代，讓當代的眾多高手，成為千古，乃至萬古留名的武道聖賢！”

此話一出，在場的眾人，都是一愣。

“做聖賢？我等武夫也可以嗎？”黃藥師眼睛一亮。

“為什麼不能？孔子能教化天下，諸子百家能流芳千年，全是因為教化做得好，如果我們以武道教化世人，引導全民練武，開創一個舉國上下人人皆兵的全新時代，為何就不能成為堪比百家諸子的聖賢？”李鶴說。

至此，除了事先知道的王重陽等人，其他人都瞪起了眼。

教化天下，與百家諸子比肩，這是何等的宏偉大誌？

連這都敢想，道長果真不愧是神仙中人！

“可是，這件事說起來容易，做起來卻難。”段智興開口道：“我大理是武林世家所開創的皇朝，曾經就想過讓子民全部練武，增強國力，可最後卻因為種種解決不了的困難，而放棄了。”

聞言，李鶴立刻問：“什麼困難？”

“多得數不過來。”段智興說：“首先，教百姓練武需要大量的武林高手，大理沒有那麼多。其次，老百姓辛苦耕耘，能夠吃飽就已經謝天謝地，根本無精糧肉食補充消耗，如何練武？”

所謂“窮文富武”，雖然練武的消耗，相比於修仙可以忽略不計，但對普通人來說仍然是一種負擔。

東邪西毒南帝北丐中神通，就沒有一個窮的，因為窮人根本練不好武功。

如果一個人吃了上頓沒下頓，生怕饑餓來得太快連運動都不敢，他如何能練好武功？如果一個人起早貪黑，隻能忙於勞作去維持生活，又怎麼有時間鑽研武道？

修行如逆水行舟，不進則退，一旦因為什麼事情而懈怠，武功真的就會荒廢。

“再者，功法也是個問題，一門武學適合張三，卻不一定適合李四，適合李四，又不一定合適王五。”段智興又說：“我大理段氏絕學雖然多，可大部分絕學連自家人都練不成，又如何傳授給彆人？”