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敕封神靈，是道家“黃帝”一脈的古老法術，主世界古往今來許多神靈，比如門神秦瓊、尉遲恭，天師鐘馗等，都是這一門法術下的產物。

薑子牙所敕封的周天三百六十正神，也是因為此術，而成就的神位。

雖然其中有很多“上仙”並不在意神位，但不可否認，“敕封之術”是極端強大而且實用的法術，道教神仙有一大半，都是因它而成就。

而很巧，李鶴剛好就會那種法術。

野鶴門傳承繁雜，是真正意義上的“什麼都會一點點”，雖然不精，無法敕封出真正的天神，但敕封一個山神、土地級彆的神靈，李鶴還是能做到的。

因此，他完全可以將韓非敕封成海神，那樣大海有主，諸神就再也無法興風作浪。

“你說什麼？”韓非以為自己聽錯了。

“貧道說，要將你冊封成海神。”李鶴說著，施展法術將韓非身上的功德氣運提取出來，煉製成一枚四方神印，丟進了大海之中。

是的，功德氣運。

神靈不是想要敕封，就可以隨便敕封的，被敕封者必須擁有足夠的功德氣運，或者施法者用自身功德氣運去敕封，才能開辟神位，敕封神靈。

同理，佛陀、菩薩也一樣，都是功德氣運下的產物。

本來，就算敕封神靈可以解決問題，李鶴也不會去敕封，因為自己功德氣運都不夠用，不可能分出去給彆人，但是韓非死前拚了命用八陣圖對抗海嘯救人，擁有了大量功德，再加上作為“韓非子”的氣運，兩者都已經達標，可以敕封。

因此，李鶴就想出了敕封“海神”對抗昆侖眾神的辦法。

大海雖然廣闊無邊，但山海同級，“海神”的位格，也就跟山神差不多，以李鶴此時半仙層次的修為，就可以敕封。

雖然這樣強行敕封，會讓韓非有位格，有神權，卻動用不了，畢竟海洋實在太大了，但是韓非能不能真正執掌海洋，根本不重要，重要的是大海一旦有了“海神”，就不會再受昆侖控製。

也就隻有在低級世界，執掌天地自然才能輕易做到，真正的神話世界山神土地一大堆，一般人根本彆想借用天地之力。

就像現代都市裡，普通人不能再像古代人一般隨便打獵一樣。

神印沒入大海，立刻與整個海洋融為一體，讓包括太平洋在內的所有海域，都打上了韓非和李鶴的烙印——是的，不隻有韓非，還有李鶴，而且論神權，他還是第一順位，韓非隻能第二。

這也是主世界，“神”和“仙”的關係。

神靈執掌天地，但“仙”才是天上地下最逍遙，最接近大道的存在。

“感受到自己跟大海的聯係了嗎？那就是你的神權，從今天起，韓非將不再是人，而是海神了。”李鶴說：“不過，貧道畢竟不是真正的仙人，隻能給你開辟神位，卻無法幫你掌握神權。以後你還要勤加修煉，等什麼時候能從海中取回蘊含大海靈性的神印，才算是真正成為海神。”

此時的韓非，雖然成神了，但其實，也沒有什麼變化。