有時候拆遷辦公室也是這樣，先弄個人談，談得差不多換個人，說那個人不堅持原則，你走了之後被領導罵了，已經給調走了，停職反省了。搞得你耽誤了人家飛黃騰達的機會，讓你內疚。也讓你後悔之前沒有拆，再過幾天再換人。到時候讓你後悔還是第一個人的價格好。然後就在原來的價格拉鋸。最好目標達到讓你不知道欠了他多少人情，恨不得再少幾萬，送他幾萬才心安，工作就相對好做了。

也有弄個荷花缸，搞得臟兮兮的，，什麼高錳酸鉀硫酸鹽酸的搞搞，其實是上周的新貨，但是放角落裡，一副飽經風霜的樣子，看起來像商周的，然後講故事的，當成民國甚至清代的賣了，竟也有騙過古董販子的，有句話叫做騙的就是半懂的，不喜歡的，不懂的，無論你元青花還是唐絲宋瓷，他不會稀罕，就是送給他，他也不一定願意要、稍微有點懂，再有點貪心，想撿漏，就容易上當了！

剛開始拆遷的時候這樣的事情很多，上世紀九十年代，通訊不發達，也因為老城區，確實是有漏可以撿的，有過去條件相對好點的，地主資本家秀才舉人什麼的，也有以前普通老百姓均的有錢人家的東西，自己當成個日用品搞來的，平時也在用，根本不知道價值，也確實有很多坑，通訊不發達也就可能傳不出來，但是也可能是時間久了傳出很多版本。

十多年過去，很多事情發生了變化。故事有點難以騙人了。理性的多了起來，但是還是有人喜歡這些，有愛好的才有接盤俠，當然這接盤俠也不是一個貶義詞，你可以看成是貶義詞，褒義詞是說傳承，傳承傳統文化。

其實呢，古董這東西，喜歡就好，指望賺錢，其實靠不住的。書香人家，之前鄉裡村裡，喜歡舞文弄墨的，畫幅畫，寫副對聯，懸掛起來，真的是補壁的，有錢的人家，可以找個相對出名點的畫家，來一副中堂，也不會很貴，也就普通人個把月工資，大家玩得起。至於縣城大家族的，民國時候請吳昌碩康有為提匾畫畫這樣的事情也是有的，所以水繪園裡有吳昌碩寫的“三明堂”，步行街有康有為的“石和泰”，即便現在值錢，但是算上物價工資因素，也未必就升值了多少。有的甚至還貶值了，因為有些的名氣當時大，潤格高。後來人未必買賬，更何況日積月累名人越來越多，古跡文物越來越多自然會有承載不起的一天，例如集郵集幣集鞋子唱片諸如此類，你喜歡的，你可以看得比吃飯重要、比生命都重要，不喜歡的人，放都沒有地方放呢。

就好像說的先人的墳墓，如果不是定期清除，現在神州大地不造就給古人墳墓占了大半了？！不過這些真的不用擔心。活人不會給尿憋死，老百姓自然會自發的搞變通，沒有必要強製手段一定執行火化。這樣反而造成死人跟活人爭地的情況。

名家字畫，對於一直在溫飽線掙紮的普通老百姓根本就沒有，即便是縣城的大家族人家有，一個老爺生三五個兒女，每個兒女再生三五個，三代下來，再有多少寶貝分這麼多家庭也不多了。加上天災人禍，文革浩劫，破四舊，字畫基本都是沒有的。隻有一些瓷器佛像菩薩，，俗話說家家阿彌陀，戶戶觀世音。如皋一帶觀世音比較多，也有觀世音和薑太公、灶王爺一起供奉的。三餘村幾乎達到九成九，雖然不乏古董，但是這個是萬萬不可拿去賣錢，臨拆遷要麼是用紅布包好，不講究的也至少是紅紙包起來。然後有的帶走等新房拿到再安奉上座。不然就送到土地廟裡，禱告一下，打個招呼，反正是沒有佛像賣錢的。

以前瓷器雜件什麼有點撿漏，偶爾有紅木家具，看起來不起眼，有銅爐銅盆，不過那是剛開始拆遷的時候，現在這樣的機會不多。可以稱得上古董的有香爐菩薩，幾百年，百十年的。沒有人家願意賣，這是個信仰，不是多少錢的事情。偶爾青花筆筒印泥盒什麼的，幾百元，人家就不在乎，幾萬的貨一般人家也沒有。

古董販子在村裡遊蕩，一個是也有收集情報的功效，拆遷指揮部的人說喜歡古董，也在村裡到處打聽。誰知道他是真的買古董還是打探拆遷的情報呢？或者是工作時間兼顧自己的愛好？或者是借著愛好的幌子來開展工作呢！總之拆遷沒有正價，但是要讓每個人在政府少花錢的前提下把工作乾好，拆遷拆掉。自然，老實人就要少補償點錢，不然最後的刺頭沒辦法加錢

對於拆遷指揮部工作人員者來說，要創造性的開展工作，收集拆遷群眾的各種訴求：小孩上學的，醫保報銷的，甚至借了高利貸的，喜歡賭博的，炒股虧了的，都會成為談判的依據和突破口。有喜歡古董的，甚至喜歡美色的都要投其所好，和他聊天，不是要你去搞美人計，但是要用他們接受的方式去接近。佛經裡不是說了！？觀世音菩薩會化身你接受的方式來度化你嗎？所以，工作沒有開始進展並不是不進展，而是在掌握材料階段。等開始工作，必將勢如破竹。拆遷指揮部的指揮長顧宏兵心裡有這個信心。

根據統計的情況。一共有六戶是教師，一戶公務員，一戶是大老板，十戶個體戶，其餘普通上班打工的。兩戶是低保戶，其中一個特困，沒有任何收入。房子才二十平米。