九門續(鶴引立)_【一篇關於南派三叔的畢業論文】4

（三）人物典型

自福斯特始，創造極具個性、富於魅力的性格，成為小說人物塑造的首要訴求。一個時代有一個時代的典型，他們絕不是這種性格當中的“頭一個”，卻必然應和著某種時代文化心理，且從某種層麵上反應出“時代性格”。

作為本世紀異軍突起的一大新興文學派彆，南派小說中的典型（或即將成為典型的）人物自也必然成為新一代青年人性格、心理與文化訴求的映射。在此，本文予以《盜墓筆記》中典型人物為例，對此作出初步闡述。

1、不變的追尋者——吳邪

吳邪是《盜墓筆記》係列的主人公，連接《藏海花》、《沙海》、《十年》、《極海聽雷》等故事的線索人物，盜墓世家老九門中三門吳家第三代獨子，在父輩無形關照下與地下生意完全間隔，大學畢業後繼承家中在杭州西泠印社旁的古董鋪吳山居。這種清閒平淡的小市民日子在2003年的冬末被打破，金萬堂帶來一份戰國帛書拓本，吳邪在三叔吳三省樓下與張起靈擦身而過，從此一步步被迫踏入這個圈子的中心。

他所體現出的典型性格，首先是“變化”。

作為一個被驀然卷入事件中心的平凡人，他單純、他軟弱、他猶豫、他惜命、他敏感、他善良、他有好奇心，這些最為尋常的特質使得他與盤根錯雜的地下圈子格格不入，顯得怪異可笑。隨著故事的發展，三叔失蹤，潘子身死，解雨臣被牽製，張起靈離開，他被徹徹底底地剝去所有保護，赤裸地暴露在覆滅九門兩代的勢力麵前。十年時間，他在掙紮中一步步成為他最不希望成為的那類人，他嘴賤、他陰鬱、他不畏死、他冷淡、他狠硬、他神經質，在他生命裡停留過又離開的所有人，全部幽靈般附著在他的性格之上，這個曾經溫潤如水的少年，以最決絕的態度開始了嚴密到可怕的反擊——這便是他的“變化”。

這是一種出於環境壓製而做出的“被迫改變”，所映射的是新世紀青年人普遍存在的生存狀況。他們的上一代或兩代大多帶有苦痛與創傷的記憶，因而在成長中他們被刻意與“苦難”隔絕，接受完整的教育，習慣眾星捧月。然而當上一代的保護者離開，孑然一人突入社會，才能發現所謂人生的麵目與十餘年來所被教授的截然不同，它醜惡、它可怖、它驚險卻也精彩。在這種急劇變化的環境中，所有人都不可避免地開始改變，他們自吳邪身上看出的，是一種“無可奈何”，吳邪的性格在表層趨向於兩個極端，借由第一人稱的代入，他們自身的辛酸苦楚被重新咀嚼並放大。

然而這種“不得已”的變化，是青年人產生共情的緣由，卻並非他們喜愛這個人物的緣由。在吳邪身上，真的難得可貴的絕非“變化”，而是“不變”的部分。前者使他作為一個平凡人被接受，後者使他成為特征化的“這一個”而被記得。

他變得現實了、成熟了，但“在所有可以成為他人生拐點的地方，他都保持了自己的良知，即使他最後帶著一張窮凶極惡的麵具，他的內心還是吳邪。他可以有很多的小奸小惡，可以有很多的小道德問題，但在他麵臨最大的抉擇的時候，他永遠還是那個希望所有人都好的吳邪。[20]”

將自我代入人物的新一代青年人由此尋找到了慰藉。他們並不畏懼外界的打磨，他們需要的，是有人來告訴他們，你的本心沒有改變，在你前進時，變化的不是自己，而是旁人的眼光。

“吳邪，是一個很難形容的人。如果一定要說，我想說：他其實，就是一個普通人。但這並不代表他不偉大，正因為是普通人，所經曆的這一切，才讓人那麼佩服。[21]”吳邪這個人物之所以深入人心，是因為他映射出新世紀青年人最普遍的性格，且如他們所希冀的憑借自身對本心的堅守，在理性中留存了絕對的善念。

新世紀青年人的靈肉裡流淌著水一樣的時代性格，溫潤如玉、乾淨無邪，但在嚴酷的寒冬裡，最沒有形態的水，也會變成堅固的冰。[22]

吳邪的另一個關鍵詞是“追尋”。