“絲綢之路有那麽大的影響力。”，陳啟剛持有些懷疑的語氣問道。

“當然，絲綢之路的核心其實就是開放，這與我們今天提出的改革開放不謀而合，一個開放的國家必然是強大的，這毫無疑問，我們要富強，要繁榮，就要開放，最關鍵的就是思想開放和製度開放”，陳康傑很肯定的說道。

“那漢朝，明朝這樣的朝代也開放的啊，他們和境外的文化還不是有聯係，明朝鄭和下西洋還號稱海上的絲綢之路呢，這又作何解釋。”，何保國看著高大的陳康傑，完全將他當成一個大學生看待。

“最大的區別就在於開放的方式，實際上漢朝和明朝相對唐朝來說都是保守的，漢朝與西域諸國，實際上是以戰爭和反劫掠為主，這種交流方式帶有很強的破壞性，就像二戰期間中日兩國往來也很大，但是戰爭是主流，結果對雙方都沒好處，而明朝的海上絲綢之路就更不用說了，推行海禁的他們在對外上實際就是單方麵的施舍，和宣揚國威，這種開放不可持續，也不會帶來多少實際利益，就像二三十年前我們對非洲對南麵的交趾的援助有些類似，而唐朝的絲綢之路則不同，是和平的大交融，即便有一些戰爭或者戰鬥，實際上也是為了文化和人才，當時多個文化的聚集地就在今天河西走廊”，陳康傑解釋道。

“有點意思，嗬嗬，那為什麽會選擇在河西走廊而不是其他地方呢。”，何保國笑著點頭稱讚道。

“安全感，河西走廊最有安全感”，陳康傑簡單的回答。

“這又何解。”，陳啟剛問道。

“這有點扯遠了，不過聊聊也無妨，因為大的文明實際上都有一定的防範性，羅馬文明繼承的古希臘文明，巴比倫文明，波斯文明，印度文明包括我們中華文明無不如此，那麽要做文化交流就必須要選擇一個大家都放得下心的地方，否則造成的就隻是衝突和戰爭，河西走廊延伸到西域的這片地方很有意思，它離幾大文明的文化中心、政治中心都比較遠，唯一靠近一點的就是中華的長安，在唐朝之前的數百年中，實際上其他文明已經對中華文明做了長時間的試探和了解，結果得到一個結果，以農耕文化為核心的中華文化是最不具侵略性的先進文明，他們隻想保住自己的土地和生活方式，並不想擴張占據大片土地，也從未想過要消滅其他文明，當然了，先秦諸子百家的那些大賢們也根本不知道有其他文明的存在，甚至有些文明比我們時間更久，這點從他們書中的狹隘性就能看得出來，就因為這多種因素的重合，造就了河西走廊這片地方，不同文明的人在這裏做商貿，做思想交流，文化交流，這一切，受影響最深的就是唐朝，從他們的服飾，宗教，建築這些都能發現端倪”，陳康傑啪啦啪啦的說了一大段，口乾舌燥，趕緊坐下來喝水。

“原來如此，最近你一直在看古代曆史的書。”，聽得津津有味的何保國說道。

“是啊，所以說老爺子的英明不凡就是在這裏，他的改革開放政策必將徹底改變我們這個國家，這是全新的，更大規模的和平絲綢之路”，陳康傑對老首長一直十分的推崇。

“我有點明白了，這小子是在說我們還不夠開放，去遊覽了一趟唐城沒有得到精髓的感想”，陳啟剛對何保國說道。

“是啊，我們每天都在喊改革開放，可是真正從思想上完全扭轉那種傳統觀念的又有幾個，即便想發展，想致富，也是一項項的治標，沒有治本”。

“嗬嗬，我可沒有批評兩位老大的意思，我隻是想，在發展經濟上，在帶領百姓致富的道路上，在對未來的謀劃上，你們能看得更遠，能放得更開，膽量上更大一些，這就是以史為鑒，如果你們的前進隻想到此為止，那無所謂，你們之前的想法就能滿足，然而如果你們還想前進，那要求就高得多”，陳康傑喝了一口茶，趕緊將自己撇清，同時也做了赤-裸-裸的暗示。

“你們儘可能複原唐城的原味，其目的是不是就是這個意思。”，陳啟剛盯著陳康傑問道。