李泰回來就被李恪揍了一頓，李世民雖然想說話，但最後猶豫了一下還是沒開口，這小子確實是欠揍，出去大半年都回來看看他和他母後。

不過李泰的改變李世民卻看的出來，跟之前的李泰完全是兩個人一樣，那身上的氣質，還有那走路之間的行伍之風，太濃烈了，一眼就可以看的出來。

李恪這小子，有點東西，乾得不錯！

接下來的幾天，李恪比較忙碌，跟祿東讚之間的會麵李恪見是見了，但是沒談完，隻是告訴祿東讚等到十一之後再談，不過一些書籍，李恪倒是先準備給了，主要是蒙學等方麵的書籍，至於其他的，李恪“不想給”。

為此，因為這件事，還引發了一場“學術”爭論，或者說朝堂大爭論，而爭論的主要戰場是在《大唐周報》上。

是孔穎達代表的教授們，對大唐肆意授予其他國家“書籍”而進行激烈的“辯論”。

在《大唐周報》上孔穎達等人將李恪拿出來的關於文字的理論寫了一篇文章，就是關於語素文字和音素文字，表音文字和表意文字的優點先是列舉了一遍。

然後又將中華文明為什麼傳承三千多年不斷絕，為什麼中華文明經久不衰，為什麼國外許多強大的古國不斷沒落，但是華夏文明無論如何卻都不會斷絕的原因跟文字掛鉤。

“所以，自古傳承的華夏文字，現在的大唐文字乃是全世界、全天下唯一一種優秀的表意文字，語素文字。唐字可以承載更多的內容，承載更多的學說，是華夏傳承最重要的瑰寶。現朝廷將大唐文字傳播天下，這有可能在其他地方出現許多強大的帝國，一旦這些帝國和大唐一樣，能夠擁有千年之傳統，那麼我大唐未來必有無數強大的敵人

“所以大唐應該禁止大唐的文字、書籍隨便傳播出去

孔穎達的身份地位在大唐毋庸置疑，同樣他也能影響一大批人，而這些人是不知情的，他們自然是立刻跟上，開始支持孔穎達。

其實嚴格的來說，後世的人們都很熟悉國外的所謂政治正確，所謂的種族歧視。

但其實，縱觀人類文明曆史當中，咳……華夏文明自古以來才是歧視最嚴重的那個，而且是刻在骨子裡麵，改不了的。

隻是華夏自古以來講究中庸之道，對外的時候，很少表達出來，但很多東西其實一直都隱藏在心裡麵的，就是那句話，不管怎麼樣，其實我就是看不起你。

很多時候，一些人可能不說，甚至外在的表現好像你看不出來，甚至覺得這個人比較重視老外，但實際上，他的骨子裡麵完全是另外一種想法，所謂的重視，隻是覺得我不想你覺得我不禮貌，影響我自己的影響為出發點。

當然，這裡指的是大多數人都是這樣的想法，甚至一些人自己都沒覺得。

這些都是隱藏在文化當中的。

而在大唐這個時期，這種蔑視，很多時候是赤裸裸的表現出來的，哪怕我麵對你的時候彬彬有禮，但是我蔑視你的時候毫不掩飾。

也正是因為如此，孔穎達的文章一經大唐周報發出，就引起了一大幫人的共鳴和轟動。

而這篇文章，也是李恪跟孔穎達等人精心討論過的，其實李恪隻是告訴了他們自己想要達到的目的，而內容以及說話的方式是孔穎達等人自己研究出來的。

不得不說，這個時代也許沒有後世所謂的傳媒學等各種總結，但如果你要告訴一些大佬你要達到什麼目的，給他們講清楚你的目的，這些人展現出來的輿論手段……真的可怕的一逼。

最強的是，像孔穎達這種人所寫這種文章，是確鑿有物的，考古博今，所有的例子說明讓你無話可說，尤其是關於文化傳承等方麵的優勢，他們其實也有自己的理解。