幾人本想外麵的亭中坐一會，蔣爺爺嫌棄沒茶喝，說著要找地方坐下喝茶。

幾人去〈雲居素齋〉是吃素的地方，坐下讓服務員上茶。順便繼續聊著訂婚事宜，李爸爸想選一個最近的日子，這樣可以不用再請假過來一趟。

蔣家幾人卻認為，太過倉促了，怕準備時間不夠。

李爸爸道：“訂婚就我們兩家人，吃頓飯就行，反正流程按正常走就行，加上讓我我的親戚來京市現在也來不及，不如簡單吃頓飯。而且……”

李爸爸隱晦地表示，如果兩個小年輕不成，這麽鋪張訂婚，對蔣家的名聲不好。他倒無所謂，他們是羊城人。

蔣爺爺聽到李爸爸話裏的意思，咚咚咚拐杖道：“媳婦是他自己找的，承諾也是他給的！蔣路！他敢！我保證把他的腿打斷了！”

蔣媽媽是一個比較理智聰明的人，想起年輕人的善變勸說道：“回去問問孩子們的意思。”

另一邊，蔣路一看不見長輩，馬上就牽著李嘉昕的手。蔣路和李嘉昕跟著哥哥姐姐們，一起參觀廟宇建築。哥哥姐姐們看見蔣路這模樣，都忍不住翻個白眼。

雲居寺有三絕是石經、紙本經和木板經。

第一絕：石經

佛教傳入華國以後，曾發生過很多次的滅佛運動。一位名叫慧思的高僧，鑒於南北朝時期滅佛運動帶來的慘痛教訓，發願要將佛經刻在石頭上，便於永久保藏，以防再遭不測。慧思的徒弟靜琬繼承師傅遺願，從隋大業年間到唐貞觀年間，找來不少石頭刻經。靜琬圓寂後，他的弟子，一代又一代，都承接了這一事業，直到明末清初才算告成。這一偉大的事業前後曆時近千年，刻經百餘部，經版多達上萬塊。

靜琬是雲居寺的創始人，這些石經在雲居寺內得以完好地保存了下來。

除去佛學價值外，石經還有一定的書法價值。每一塊石經，其文字端莊秀麗，薈萃了眾多書寫風格。據不完全統計，石經共計3500萬字，字字工整俊秀，經專家考證，竟無一錯字、漏字，不愧為奇跡。

在刻經人看來，刻經本就是一次修行，可積功德、消罪惡，刻得認真仔細才算是修行圓滿。

這些石經版上不止有經文，還刻有大量題記。題記內容多反映了當時的政治經濟、社會環境，從另一側麵反映出來，這些石經版可以提供了可考的曆史依據。

第二絕：舌血真經

雲居寺還藏有兩萬多卷紙經，為明代刻印本和手抄本。

其中尤以《大方廣佛華嚴經》最為引人注目，寺內還為此特辟了一間屋，用來陳放它。此經乃妙蓮寺的比丘祖慧在崇禎十三年，刺破自己的舌頭，蘸血寫成，被譽為“舌血真經”，共計八十卷、六十萬字，尤為珍貴。這種“刺血為墨”的方式在史料中被看作古代僧人表達對佛祖的虔誠之心。

第三絕：龍藏木經

一切佛經，在古代刻板技術尚未發明以前，都靠手抄。有專職寫經的人叫做經生。有木刻本的大藏經在宋代以後才出現。

宋以後的朝代，都有過木刻本的佛經，但由於年代久遠，很多都失傳了。